《寿康宝鉴》节选

《寿康宝鉴》节选

题辞一

每个东说念主都希望我方及子孙健康龟龄、幸福齐全，但如果在色欲这件事情上不知忌讳、不知节制、不知严慎，则所希望的与所得到的将欲盖弥彰，岂不可悲可痛！是以孔子说：“青少年时期，血气不决，不行犯色欲。”（少之时，血气不决，戒之在色。）孟子说：“最佳的养心法子莫过于少欲。少欲的东说念主虽然也有早死的，但很少；多欲的东说念主虽然也有龟龄的，但也很少。”（养心者，莫善于寡欲。其为东说念主也寡欲，虽有不存焉者寡矣。其为东说念主也多欲，虽有存焉者寡矣。）因此可以说，东说念主的死糊口一火，多半取决于淫欲心的多与寡。不慧印光虽无有救世之力，但却非常希望众东说念主都能健康龟龄，于是增订剪辑并刊印流布此书，紧急期望那些炫夸并爱我方子孙的东说念主，能够将此书详备阅读，对色欲与健康和夭寿的利害关系，明若不雅火，并能在家里教诲子孙，在外面申饬亲一又。另外，我还祈愿此书能够辞世间日常流畅，使一切东说念主都能获取龟龄健康。这是我馨香而祷祝的。

题辞二

东说念主的体魄是源于淫欲而得，是以东说念主的淫习偏重，于此稍不贯注严慎节制，往往导致病一火。古时的圣王，非常珍爱平民，在不宜配偶房事的日子，令东说念主敲响木铎（大铃），行走于街巷说念路，教导众东说念主不要误送了性命。其悯恤爱民是多么的深切！

到了后世，不但国度政府的法则不再说起，就是父母对我方的儿女，也不讲说戒淫保命的风趣，致使好多青少年，因无知而归天了宝贵的性命。实在太可悲了！

印光资历世事数十年，切身见过、听过由于淫欲而伤身丧命的事例好多，十分悲伤，因此募化善资印制《寿康宝鉴》，希望同族人人，都能获取健康龟龄。希望获取此书的东说念主，仔细阅读并盘曲流畅，使环球的心念念和财帛不致空费，我就非常非常欢欣了。

《寿康宝鉴》序

众东说念主都希望我方健康龟龄、子孙兴旺、奇迹发达、平稳吉利，莫得东说念主愿意多病夭折、子孙断交、家说念调谢、凶危多难。此乃东说念主之常情，三尺孩童也能明白。哪怕是最愚笨的东说念主，也绝不会喜欢灾难而厌烦吉利。但是贪淫好色的东说念主，虽然也希望寿康吉利，但所作所为却与其希望的各异，末端是不想得到的晦气频频驾临，而想得到的幸福吉利却辨别而去。真的可悲！那些猖獗花柳、以此为乐的东说念主，其下场无疑很灾难，这里暂且不谈。就是配偶之间，淌若迷恋淫欲，相同会导致体弱多病、丧身失命。也有虽不贪淫，但由于不知忌讳（各样忌讳，书中有详备确认），冒昧房事而导致死一火的。真的太令东说念主怅然了。因此古时贤者编了《不可录》一书，纪录了淫欲之害、戒淫格言以及福善祸淫的实例，详备而有层次地分析和申报了持戒的法子、日历以及其中的忌讳，以警众东说念主。作者的觉世救民之心，可谓恳切周挚！现在我将《不可录》加以增补矫正，并取名为《寿康宝鉴》，再为这本书募捐印刷、令其日常流畅。我这样作念，缘于一件令东说念主痛心的旧事：

有又名皈投弟子罗济同，四川东说念主，46岁，在上海从事船商生意。其东说念主秉性忠厚本分，笃信佛法，与关絅之等东说念主合办“净业社”。民国十二三年，屡次想来普陀山皈投，终因事务缠身，未能成行。十四年，身患扩张病好几个月，病势极为不吉，虽经中西医多方调养，均无末端。八月十四日，清算医药账目时，发现款额弘远。他不满地说：“从此就是死了，也不再吃药了！”其妾便在佛前恳切许诺毕生茹素念经，以祈求丈夫病愈。当宇宙午，病情竟有转念，大泻淤水，未服药就基本康复了。我于八月底来上海，住在太平寺。九月初二去净业社见关絅之，罗济同也在那里。那时他虽然还莫得完全康复，但气色淳净光华，无东说念主能比。他看见我，愿意地说：“师傅来了！那我就在上海皈投，不需要上普陀山了。”于是就在九月初八与其妾在太平寺同受了三皈五戒。随后又邀请了程雪楼、关絅之、丁桂樵、欧阳石芝、余峙莲、任心白等居士陪我吃饭。九月初十，又请我到他家去吃饭，况且说：“师傅就是弟子们的父母，弟子也就是师傅的儿女呀！”我说：“父母老是为儿女的病患担忧，你的病虽好，但体魄尚未完全收复，应当正式！”可惜我那时莫得径直明说“正式”是专指夫妻房事。到了月底，我参加上海功德林召开的监狱感化会，罗济同也来了。会后有十余东说念主留住用餐时，罗济同进来与账房先生交待几句，然后就走了，此时他的面色几乎就像死东说念主一样。我断定他是犯了房事，深悔那天只说父母总为儿女的病患担忧，未始确认担忧的原因和风趣，致使他重病复发，性命一火在旦夕。那时想给他写封信，告诉他一定要严禁房事，但因琐事庞杂，莫得写成。十月初六回到普陀山，立即给他寄了一封信，致力申报其利害关系，然辛劳经晚了，莫得几天济同就死了。他临终的时侯，关絅之邀请了一些居士来助念。济同是否能够往生西方洞天福地，不知所以，但应当不致陷入恶说念。济同大病数月，由于三宝的加被，未用药而病愈，十几天来气色光华，胜于常东说念主。自后却由于不知严慎保身，误犯房事而死，不但归天了我方的性命，也亏负了三宝悯恤护佑的恩德啊。

我接到罗死一火的消息甚为酸心，料到世上由于不知忌讳、冒昧贪淫以致丧命的东说念主不计其数。如果不将这个风趣提示众东说念主，则大失如来悯恤救苦之说念。因此就决心将《不可录》一书的内容再行增补矫正，付梓成书，日常流布，希望世上统统的东说念主都知说念忌讳，不致误送性命。

一位居士想将母亲的遗资一千六百元印善书奉送结缘，我让他全部用来印《寿康宝鉴》，以救护青年男女，贯注于未然。如斯，则以罗济归拢东说念主的死，可使现在将来一切阅读此书的东说念主，知说念有所戒慎，并由于该书的盘曲流畅、盘曲告诫，使举世之东说念主，都能同享龟龄康宁，而悲苦的鳏寡孤苦孤身一人将越来越少。这样，济归拢东说念主的死，使一切东说念主都能得到健康龟龄，那么其死就有功德了。仗此功德，回向往生，济同必当俯谢娑婆，高登极乐，成为阿弥陀佛的弟子，作念大海众菩萨的益友。

孟子说：“最佳的养心法子莫过于少欲。少欲的东说念主虽然也有早死的，但很少；多欲的东说念主虽然也有龟龄的，但也很少。”体魄健康的时侯尚且要节制性欲，何况是大病初愈之东说念主！十年前，有一个财主的犬子，留学日本学习西医，成绩名列三甲。一次坐电车，车未停稳就跳，跌断一只胳背。因为他我方就是学医的，是以很快就治好了。凡伤筋折骨，百日之内一定不行近女色行欲事。此东说念主骨折后不久，因母亲作念寿而归国，与爱妻同宿彻夜，第二天就死了。这位财主的犬子很贤慧，而且我方还将要为东说念主医病，奈何连这样的学问，尽然懵懵懂懂一丝都不知说念呢?只因野心霎时的欢乐，而葬送了宝贵的性命，还有什么样的悲哀可以与之比拟呢?去年，有一个商东说念主，正在走财气，头天生意赚了六七百元，十分得意。第二天，他从妾的住所，来到妻的住所，其妻爱不忍释。那时是农历五月，天气很热，她为丈夫开风扇，备澡盆，并拿冰水冲蜂蜜给他喝。她只晓得这样可以解暑降温，但却不知说念丈夫刚行房事，是不行受凉的。末端不到三个钟头，这个商东说念主就腹痛而死。由此可见，世上由于不知忌讳、冒昧行事而致死的东说念主，实在不晓得有几千万亿呀！从古于今，东说念主间福报最大的莫过于皇帝，按理说，福报大的东说念主，寿命也应当长。但如果认真验证一下，这些君主十有八九都不龟龄，这难说念不是因为欲事过多，又加上不知忌讳，而裁汰了我方的寿命吗?常见世上的大贤慧东说念主，有许多也不行龟龄，难说念不亦然由于不知危害懵懂行事而酿成的吗?我常说，世上的东说念主，十分当中，有四分是由于色欲而死；还有四分虽不是径直因此而死，却因贪欲损身，遇其他表里病缘迂回而死；能够尽寿而终的，不外是十分之一二罢休！茫茫世界，芸芸东说念主民，竟然十有八九是因色欲而死，怎不令东说念主悲哀啊！这就是我流畅《寿康宝鉴》的原因。

惟愿世上爱儿女的东说念主，以及为同族修福止患的东说念主，都来发心印送这本《寿康宝鉴》，盘曲流传，使东说念主东说念主都知说念忌讳，不至于误送性命或变成无所作为的废东说念主。那些放荡于花街柳市的东说念主，多数是由于我方贫乏正确的知见，受了损友淫书的摧毁，致使身陷欲海，不行自拔。如果这些东说念主愿意认真阅读本书，就会深知其利害，阐明地了解到：邪淫的戒除与否，关乎祖先父母的荣宠羞辱、我方身家的存一火成败，关乎后世子孙的贤愚存一火。只消这些东说念主的天良还莫得完全泯灭，一定会惊心动魄而痛加戒除邪淫。若能东说念主东说念主如斯，则东说念主们各乐配偶之天伦，不致因野心淫欲而损身，都能形影相随、百年之好、健康龟龄。另外，无虑无思之东说念主，常能健康生养。他们的子女必定体质雄厚、心肠贞良，长大后不仅莫得自戕体魄的差错，还能成为荣耀门庭、贡献社会的栋梁之才。这是印光永远馨香以求的。愿一切阅读《寿康宝鉴》的东说念主，环球共表齐心，随缘流布，则东说念主民幸甚！国度幸甚！

《不可录》重刻序

色欲的祸害，极其酷烈，从古于今，因此而一火国败家、丧身绝嗣的东说念主，何可胜数！其次，因耽于色欲而摧毁刚健的体魄，昏庸明朗的志向，虽有顶天速即、希圣希贤的天赋，却成了樗栎庸材、无所确立之东说念主，也相同不知说念有若干！更何况那些各异天理、淫乱东说念主伦，生前成为衣冠畜牲，身后陷入三途恶说念的下流之徒，又怎能王人备知说念和看见呢！噫，色欲之害，真的残酷炽烈，令东说念主心惊可怕之极！因此许多古圣先贤，特垂慈悯，有的奉告以佛法的风趣，有的劝阻以世间善言，就是想使众东说念主都能明白福善祸淫的风趣；同期又用许多实例作为验证和教导，希望懂得炫夸的东说念主见了，能够怵目惊心，大彻大悟，从而遏东说念主欲于横流、复天良于将灭。从此一切人人，都能够享受富寿康宁的幸福，永离贫病夭折的祸患。这就是《不可录》是以要剪辑成书的原因。

张瑞曾居士，想要把《不可录》重刻，印送广施，并请我写序阐发克制淫欲的重心。应该知说念，当好意思色现前、淫欲之心炽盛的时侯，非论是处死的风趣、世间的善言，如故令东说念主敬畏的因果报应，都很难断其爱心。如果能于此时作“不净不雅”，则一腔淫心，可以当下冰消。

我闾里陕西的长安城里，有许多子弟喜欢玩蟋蟀。有一家昆仲三东说念主，都处于青少年时期。一天夜晚，蟾光亮堂，他们在宅兆之间捉蟋蟀。忽然看见一个少妇，姿首绝伦，三东说念主一同追逐捉拿。这时少妇顿然变脸，七孔流血，舌头拖出一尺多长，昆仲三东说念主同期被吓晕。第二天，家里东说念主找到了他们，救活了一个，才知说念事情经过。被救活的那一个，大病了几个月才好。这家从此阻止子孙夜晚捉蟋蟀。这个娇娆的少妇，莫得变脸的时侯，三东说念主见了，爱入骨髓，非要炫夸淫心不可，待到其妇变脸，都一下子被吓晕，爱心立即化为虚伪。然而当他们三东说念主群起追逐时，其少妇也未必七孔无血、口中无舌。为什么她将血和舌头闪避起来时，东说念主们见她就生爱心，而见她流血拖舌，就生懦弱心呢？明白了这个风趣，则凡见到一切仙姿佚貌，都可以当作七孔流血、舌拖尺长的吊颈鬼来想！如果能这样，奈何还会被好意思色所吸引，以致生不行享尽天年，身后又长堕恶说念呢？

是以如来让贪欲重的东说念主，作“不净不雅”。不雅之久久，行者尚且能断惑证真、超凡入圣，何啻是不犯邪淫、息欲养生的利益。见了好意思貌的异性就产生爱心而想行欲事，不外是被外面一张光华灿艳的薄皮所吸引罢休。如果揭去这层皮，不但皮底下的东西不胜爱恋，就是这张

薄皮，也绝对莫得什么值得爱恋的。再进一步剖解其躯体，则将见脓血淋漓，骨血纵横，脏腑屎尿，缭乱随处，臭秽腥臊，不胜见闻。这比起前边说的阿谁少妇，其可怯怯、可厌恶的进度，更要超过百倍千倍。纵令是倾国倾城的绝世佳东说念主，薄皮内部的东西，又有什么不一样呢?为何只见其外面的形象，而不去不雅察内部的内容，酣醉其少许部分的薄皮之好意思，却不去贯注占大部分的秽恶腥臭呢？我希望众东说念主能明了好意思貌背后的本色，知其秽多而厌离，知其好意思少而放胆。如斯，就能一同出离欲海，共登觉悟的此岸了。

又当欲火中烧，不行自制之时，可将女阴当作毒蛇的口，想着我方是把阳物放进毒蛇的口中呀！这样一来，则心神惊愕，心惊肉跳，无穷的热恼，当下化为寒冷！这亦然一种灭火淫欲的便捷法子。（编者按：女性亦可类此不雅想，灭火欲火。）

《不可录》敦伦理序

天是伟大的父亲，地是伟大的母亲，一切男东说念主女东说念主，都是寰宇的子女，都是咱们的同族。既然都是同族，就应当相互友爱，保护扶持，希望各得其所。这样作念，就是寰宇贡献的孩子，也才无愧于寰宇所生。既然能保护扶持寰宇的儿女，那么寰宇必定会保护扶持这个东说念主，使他福深寿长，万事如意。假使有东说念主鼎力横行，欺凌凌辱寰宇的儿女，此东说念主必将折福减寿、灭门绝嗣，连气儿不来，就陷入三途恶说念，纵令资历百千万劫，也难以复得东说念主身。这种东说念主都是自取其咎，并不是寰宇对他不悯恤。

别的先不说，譬如妻、女、姐、妹，东说念主们都有。假如别东说念主好善乐施地老盯着我方的爱妻、女儿、姐姐、妹妹看，你必定会脑怒发怒，恨不得冲上去揍他一顿。但为什么你看见东说念主家的妻、女、姐、妹，稍有姿首，心里就乱起淫念，妄图玷辱东说念主家呢？既然同是寰宇的子女，都是我的同族，如果对我方的同族生起不正的邪念，那就是玷辱寰宇的儿女，欺凌侮辱我方同族，这样的东说念主，还配活在寰宇之间、还能叫他是东说念主吗？况且配偶之说念，关乎社会次序稳定的大局，是五伦中的要道。东说念主之是以不同于畜牲，就是由于东说念主有伦理说念德。东说念主淌若作念了蔑理乱伦的事，那就是以东说念主身去行畜牲事，体魄虽然是东说念主，执行上连畜牲也不如！为什么？因为畜牲不懂伦理说念德，而东说念主是知说念伦理说念德的。明知故犯，天然比畜牲更初级了。

然而一切万物，都是由淫欲而生，是以这种习气偏重，必须严加提防。如能在淫念生起时，将其作亲东说念主想、作旧恨想，或能作不净不雅想，就可以灭火邪念，而养成本分的正念。“旧恨不雅”与“不净不雅”已在前边序中确认，现在特将“当作亲东说念主来想”一法加以评释，希望阅读的东说念主共同勉励，降服说念德，摈斥恶念。

《四十二章经》教导咱们见到妇女时应该：“想其老者如母，长辈如姊，少者如妹，幼者如女，生度脱心，灭火恶念。”①《梵网经》则说：“一切须眉是我父，一切女子是我母，我生生无不从之受生，当生孝得意、悯恤心。”如斯一想，则保护扶持她们都还来不足，奈何敢起恶劣心而玷辱她们呢?

①若见到各式女东说念主，要想那大哥的如同我方的母亲；年长的如同姐姐；年青的如同妹妹；年幼的如同女儿，从而生起度脱心，灭火恶念。

明代有一学生，迷恋淫欲的心很重，不行自我敛迹，为此他去讨教王龙溪。王龙溪说：“譬如有东说念主对你说，这里有一个名妓，你可以揭开罗帐同寝。你听从了他的话，撩开罗帐一看，竟是你的母亲，或是女儿、姐姐、妹妹，此时你的一派淫欲之心，灭火莫得呢?”其东说念主回话说念：“灭火了！”王龙溪又说：“由此可见，淫欲之心本来是空的，是你我方当真了！”如果东说念主东说念主都能将一切女东说念主，作为我方的母亲、女儿、姐姐、妹妹来看，那么不仅淫欲的恶念无从生起，而且存一火轮回，也定会由此而顿时出离了。

《不可录》一书，包含真实而珍稀的言教，福善祸淫的案例，还有日历、场合等卫生戒忌，内容周详明确。作者觉世醒迷的悯恤心，可以说是古道又真挚！扬州的张瑞曾居士，利东说念主心切，为了印行此书，请我讲说扼制淫欲的重心。因此我就叙述了“旧恨不雅”、“不净不雅”的大意。他又因堂兄张正勋死一火，准备把这功德超荐堂兄灵识，使其罪障解除，福智崇朗，出离五浊恶世，往生西方洞天福地。感于瑞曾居士贡献父母、友爱昆仲的真情，我又写了这篇敦伦之序。希望见到这本书的东说念主，能详备阅读、认真领会，我就非常欢欣了！

《欲海回狂》普劝受持流畅序

宇宙有一种极惨极烈、至大至深的祸害，动辄让东说念主丧身失命，却有东说念主偏巧喜欢它，以身殉之，至死不知悔改。这种祸害就是色欲啊！关于那些放纵身体、猖獗淫欲、眠花卧柳、偷香窃玉、灭理乱伦、败家辱祖、恶名传于乡里、毒气遗于子孙、生前不行安享天命、身后长劫陷入三途恶说念的东说念主，姑且非论。就是配偶之间，因迷恋千里湎房事而死的东说念主，又奈何数得清！本来是追求快乐，末端是导致死一火。世上鳏夫寡妇的不讲理，执行上多数是我方今生的不节制酿成的，不行全归于庆幸。那些酣醉于枕席之欢的东说念主，虽然是自取其咎。还有一些东说念主，虽然平时并不外分迷恋房事，但只因不知说念忌讳，冒昧从事而酿成死一火的也不在少数。是以《礼记·月令》纪录，古时有打铃公告，告诉老庶民贯注房事的政教法则。古代圣王珍爱东说念主民的赤诚之心，真的穷力尽心啊！(各样忌讳，《寿康宝鉴》中有详备确认，应阅。)我常说，世间的东说念主民，十分之中，由淫欲径直而死的，有四分；迂回而死的，也有四分。因为纵欲则体魄归天，容易受到各式疾病的侵袭而导致死一火。对这些径直迂回因色欲而死者，一般东说念主都说是寿数到了。其实贪淫之东说念主的死，都是莫得享尽天年。委果能够尽其天年的东说念主，乃是无虑无思、清净贞良、不贪淫事的东说念主。那些野心淫欲的东说念主，都是我方提前终明晰我方的性命，奈何可以说是寿数到了呢？依命而生，尽命而死的东说念主，不外十分之一二罢休。由此而知，宇宙多半的东说念主都是未尽天年而提前枉死的！淫欲祸害的惨烈，世上再莫得第二种了。这怎不令东说念主悲哀？怎不令东说念主怯怯呢？

世上也有不花一分钱，不费一丝力，就能成就上流的说念德品行，享受最大的东说念主生安乐，留传子孙以无穷的幸福，使我方来生得到忠贞仁和眷属的法子。这种法子就是戒除邪淫、节制正淫。配偶之间正大的淫欲，前边已经浅易确认了节制与否的利害关系，这里不再论说。配偶除外的邪淫之事，则无廉无耻，极秽极恶，乃是以东说念主身去行六畜事。关于秀好意思的青娥来求私奔、妖冶的少妇前来谄谀，上流贤慧的东说念主都知说念是莫大的祸殃，而严加拒却，其末端势必是一齐顺风、皇天眷顾；无知愚东说念主则当作莫大的幸福而欢然罗致，其末端势必导致灾难驾临，鬼神杀戮！正人是因祸而得福，小东说念主则是因祸而加祸。因此古东说念主说：“祸福无门，惟东说念主自召。”众东说念主假使在色欲关头，不行透顶看破，那就是将至高的德行、最大的安乐以及子孙无穷的幸福、来生忠贞仁和的眷属，归天于霎时的欢娱之中。岂不可悲！

周安士先生的《欲海回狂》，比物丑类，缕析条陈，是一册下里巴人、叙述告诫都诚实感东说念主的好书。关于从古于今不淫获福、犯淫遭祸的事例，彻首彻尾，详备而全面地记叙。高声快什么，不遗余力；晨钟暮饱读，发东说念主深省。其方位就是要使举世同族，都能享受福乐，享尽天年尔后已。要知说念《欲海回狂》一书，虽然专为戒淫而写，但其内容与风趣，却圆融具备经国治世、修身王人家、穷理尽性、了生脱死的法子。如果对此书认真阅读，心领意会，就能傍边逢源，触目是说念。安士先生忧世救民的悯恤心，真的至深至切！因此，我在民国七年，特在扬州藏经院刊刻《安士全书》。民国八年，又将《安士全书》中的《欲海回狂》、《万善先资》两种刻成单行本。民国十年，又募捐善资，印行缩小本《安士全书》。原盘算推算印十万部，遍布宇宙，但因东说念主微德薄，无由感通，只印了四万部。而中华书局我方又暗里印刷出售了近两万部。自后杭州、汉口也都仿照排版，所印数目，也不在少数。

现存江苏太仓的吴紫翔居士，痛念世上灾难日益加重，而那些新派系，提倡撤废伦常，撤废贞操，饱读吹纵欲乱伦，挑动情欲，如决江堤，任其横流，使一般青年男女，一同陷于无底欲海的旋涡之中。因此他发心广印《欲海回狂》一书，施送社会各界，期望转圜狂澜。众志成城，环球王人心协力就能办成大事。我恳切希望宇宙的仁东说念主正人，大发救世善心，把柄我方的本领尽量印送，并劝有缘东说念主，普遍流畅此书。又祈望父亲教诲犬子、兄长勉励弟弟、敦厚训戒学生、一又友劝告同伴，使东说念主东说念主都知说念色欲的祸害，各自强志如山，守身若玉，不但不犯邪淫，就是配偶之间的正大性生活，也知说念节制严慎。如能这样，则见鳏寡孤苦孤身一人，日渐减少，富寿康宁，东说念主东说念主可得。个东说念主与家庭，清泰吉利，国度和社会，冷静太平；邪行能转成良习，灾难自变作福运。不花一分钱，不出一丝力，就能取得如斯齐全的末端。诸位仁东说念主正人，想必都会当仁不让而乐意为之！谨此叙述其主要风趣，以贡献给诸君同仁。

附：懿德堪钦（《扬州甘泉县志》）

元朝的秦昭，是扬州东说念主，二十岁那年准备到京城游玩，都已经登上船了。他的一又友邓某，赶来为其持酒送行。正在喝酒间，忽有一绝色女子被抬到了船上。邓某令该女拜见秦昭，并先容说：“此女是我为京城某部某大东说念主所买的小妾，想借您出行之便，将此女带到京城。”秦昭再三讳言拒却。邓某不欢欣地说：“您为什么这样固执？不就是一个女子吗，路上您若不行把持我方，此女即归您了，不外二千五百钱辛劳。”秦昭不得已，情愿下来。那时天气已经很热，蚊虫好多，此女苦于莫得蚊帐，秦昭只好让此女和我方同寝于一个帐内。从内河动身，历经数旬日，到了京城。秦昭先把此女安顿到店主娘那里，我方拿着邓某的书信寻访某大东说念主。找到之后，此大东说念主问秦昭：“您可带眷属来？”秦昭说：“莫得，就我我方一东说念主。”其东说念主勃然怒现于面，然而因有邓某的书信，不得已，勉强令东说念主将此女接到家中。这天夜里，方知此女未破身。该大东说念主惭感不已，第二天，马上写书信，答谢邓某，信中大赞秦昭的德行。随后，前去秦昭处拜见，说：“尊驾您真的盛德正人啊，千古少有。昨日我还非常怀疑您，真的以小东说念主之腹测正人之心，太令东说念主惭愧了！”

［批］秦昭之心，如果不行毫无邪念，正念本分，则与此绝色女子，日同食，夜同寝，经数旬日之久，能绝不动心吗？秦昭虽然是盛德正人，此女亦属贞洁淑媛。此二东说念主懿德贞心，令东说念主钦慕。是以我把这个故事附录于此，以广流畅。

文帝训饬士子戒淫文

文昌帝君说：上天常降祸于好色贪淫之东说念主，而且其报应也极端快。愚东说念主却像作念梦一样的倒置无知，不知怯怯。众东说念主如果放手我方的行动不加检点，那么灾殃随时都会驾临。诸位学子请听我的劝导之言：自古以来只消积德行善，才能获取吉庆；各异天理，造作罪恶，势必遭受祸殃。这是往昔圣贤的明训。春秋时期那些邪淫乱伦的诸侯大夫，临了都导致了败国一火家。《诗经》中，也讥笑鼎铛玉石之东说念主连鸟儿都不如。是以违逆天理，就是自害性命，而野心淫乱，就是自败名节。东说念主的作为背天理，上天岂能不盛怒。昂贵香洁的御花坛，只消出淤泥而不染的东说念主才能受邀游览；皇帝为新科贵东说念主赐宴的恩宠，岂是名声龌龊者所能享得?

天主命我掌管士子功名，我于此类事曾经作过教诲训示。无奈有些念书东说念主，只为野心霎时的欢乐，而不珍重一生的远景。淫乱别东说念主的妻女，我方的妻女必被他东说念主所淫，如同营业有买就有卖。淫恶的报应残酷冷凌弃，然而能革面敛手、改邪归正的又有几东说念主呢?我在春秋两季的科考中，经常临时采选一些东说念主：有的原来该考中，而被一笔勾销名字，那是因为他偷看了邻家的妻室；而那些原来不在登科之列，后被增补上来的东说念主，是由于拒却了私奔的青娥。要想听到金榜落款的深谷惊雷，心中就不要生起淫欲之火。那些落榜后的贫乏崎岖者，并不是莫得寒窗苦读和满腹文章，他们一辈子繁重困苦，说起来如故由于越规犯淫，自坏节操。可叹这些东说念主不去查验自己的原因，却反而怨天尤东说念主。高中进士的福报，是从心肠上种来的；身穿大臣的紫袍，亦然阴德中修出。科科场中处处都有神明监察。可惜呀，考卷中字字珠玑，

忽然灯灰落纸毁坏考卷；怅恨呀，篇篇文章锦绣，似乎莫明其妙被墨迹污脏。其实都是我在冥冥中把持公说念，奈何说老天没长眼睛呢?高登金榜前三名的，都是因为有惊动鬼神的阴德；而本来有莲开并蒂瑞兆的，却因为犯淫败节，随即就听到花败榜落的噩讯。诸位士子，只消你们谨守志操而不犯邪淫，天然能功名成就，福禄随身。特颁新谕，希望你们都能明白这个风趣。

（现在虽然莫得科举历练，但迷恋色欲而折福折寿，是莫得两样的。千万不要倒置地认为如今不同从前，纵令有抵拒也不至于影响远景，从而任意胡为。至祷。）

戒淫圣训

文昌帝君垂慈训戒说：我奉玉皇大帝的号令，在每月的寅日和卯日，巡察酆都地狱，覆按审定宇宙造罪东说念主的犯法事实。见到黑籍堆积如山，那都是世间东说念主的作歹罪案。在天律所定的各式罪恶报应中，以淫罪的处罚最为严酷。奸淫别东说念主的妻女、玷污东说念主家的闺门名节者，在地狱中要受五百劫严厉严刑，才能出离，托生为骡为马，又要经过五百劫，才能再投生东说念主世，沉湎为娼妓等类。那些遐想奸污寡妇或尼僧、败坏东说念主家贞操的东说念主，将堕地狱受极苦八百劫，然后转世为羊为猪，供东说念主屠宰。如斯生存一火死又八百劫，才得东说念主身，且为盲人、哑巴；但凡作念幼辈的乱伦淫污了长辈支属，或是作念长辈的乱伦淫污了幼辈的子女，败坏东说念主伦，此类东说念主的果报是在地狱中耐劳一千五百劫，方得脱生，且为蛇为鼠，这样又经过一千五百劫，才得脱离蛇身鼠身，投生为东说念主。在东说念主中或死于母胎之中，或在怀抱中夭一火，毕竟不行长大。更有造作淫秽史籍、坏东说念主心术者，这种东说念主身后陷入连续地狱（耐劳莫得断绝的地狱），直到这些书完全消失，而且看了这些淫书而造罪者的苦报也受尽了，淫书的作者方能出离地狱。

淫秽史籍对众东说念主的危害，实在是擢发可数。常闻名门闺秀、贤淑女子，她们识文解字，或于白昼绿树飘拂的窗前，或于夜深东说念主静的青灯之下，偷看淫书，不觉心神晃动，欲火中烧，因此作念出了淫奔偷情的恶行，守志的寡妇由此失去了节操，白净的青娥由此丧失贞节。更有一些贤慧俊秀而有才华的青少年，偶尔看到淫书，立即燃起淫欲休想，有的发新手淫而不行自制，有的则谈情说爱轻佻地挑逗异性，从而发生感冒败俗的男女关系。从小处看，则由此损害元阳，肆虐了少年的脆弱之躯，导致夭折早一火；从大处说，则渎乱败坏了伦理标准，为东说念主们所轻视。还有一些东说念主编写传奇故事，当众上演，教使年幼的嬖童，扮演各式色欲状貌，惑乱了他东说念主原来清纯的操守，这样的事，亦然数不清的。清雅其根源，都是由于淫秽史籍所酿成的。可叹这些文东说念主，有着多生多世栽植的慧根，却不念念考如何立功勋于世间，积福德于自己，反而造下无穷的罪孽，惹起上天的盛怒。这真的往冰窟火坑内部跳，我方不知看重我方，实在太可悲了！

戒淫文

茫茫业海之中，最难断除的就是色欲；滔滔凡间里，众东说念主最容易触犯的就是邪淫。怒斥风浪的盖世好汉，为此而一火身丧国；才念念横溢的文东说念主雅士，为此而权威扫地。非论是从前如故现在，都是一个风趣；非论是贤慧之东说念主如故愚蠢之辈，都难逃这一规章。何况现今社会，丧德灭伦之风愈加炽盛，从古以来的说念德准则已经沦陷。玩忽的愚东说念主，虽然喜欢千里溺于灯红酒绿，而有聪惠根性的文东说念主，也去体贴风尘场中东说念主。越说克制欲念，而欲念越加滋长，越说戒除邪淫，而淫心倍加增强。在路上遇到好意思貌异性，老是自然而然，目注千番；或许巧逢俏丽佳东说念主，便柔肠百转，心计恍惚。心神被身体所役使，相识被情爱所瓜葛。遇到偶尔插花戴草的老媪，尽然也能把她想象成貌若西施；见到稍许薰香打扮的丑陋女子，也会酣醉不已，忘掉其东施之形。

岂知淫恶之罪，寰宇难容，神明盛怒！但凡毁东说念主节操，我方的妻女必受相同的偿债；玷污别东说念主名声，我方的子孙也会遭受报应。绝嗣的宅兆里，埋的无非是轻佻狂生；妓女的祖先，都是寻花觅柳的荡子。本来掷中应当敷裕的，则玉楼削去禄籍；本来掷中应当显贵的，则金榜除掉名字。活着的时候，遭受各式刑罚；故去之后，陷入三途耐劳。风骚时的卿卿我我，到此一切成空；曩昔的志在四方，如今又在何处？

普劝青年志士，知识绅士，早发觉悟之心，撤销色鬼之障！要知说念，芙蓉粉面，都是带血肉的骷髅；好意思貌红妆，无非罩了华衣的粪桶。纵令面对倾城倾国的女东说念主，都要当作姐妹或母亲看待。莫得触犯过邪淫的东说念主，务必深加警惕，千万不要失足；曾经触犯邪淫，造作下罪恶的东说念主，应当立即回头，改邪归正！临了，祈望读者盘曲流畅宣传，相互劝化开荒，必定要使处处王人归觉路，东说念主东说念主同出迷津。

戒淫格言

1.张三丰真东说念主说：东说念主生于寰宇间，禀承金、木、水、火、土五行之秀，具有刚正的气质。配偶之说念，乃东说念主之伦常。越礼乱伦，则等同畜牲。是以淫邪的活动，是一切有志向、有说念德的东说念主努力戒除的。宇宙最愚蠢的莫如动物，然而鸠鸟曾经相当成侣，则毕生不渝；失去妻子的孤雁，独自哀鸣而不再择偶。如斯看来，邪淫者不但有负于“东说念主”这个敬称，而且有逊于动物之灵性。

无奈世间吸引倒置之众，不知色欲本空，如同梦幻泡影，却被朱颜绿鬓所迷，爱欲绸缪，难以自拔。其实东说念主心都是一样的，若能反过来看，就可以觉醒。当你想淫乱他东说念主的妻女时，应该想想，假如我的妻室被他东说念主所淫，枕畔调笑，柔情蜜意，而此时我方就在掌握，见到这种情景，势必心如刀刺，眼起猛火，不管四六二十四地痛打追杀，一刻也不行忍受。如果能身当其境，何至于淫乱别东说念主的妻女还趾高气扬呢?要知说念，冥冥之中，寰宇鬼神鉴临在上，责问在旁，他们对邪淫这种无廉耻、极丑恶的秽行，也一样怒不可遏，一样想要立即砍你的头，割你的肉。哪有不怨入骨髓、视为畏途，想方设法惩责无耻之徒的呢？于是，一切灾难，转瞬之间就会纷至踏来地发生。料到此处，能不令东说念主寒心吗?

更何况奸必近杀，邪淫者往往丧身刀剑之下，抛尸于市井之上，不一而足。阳间间的荒淫好意思梦尚未作念完，而鬼门关的铁门已在身后关上。身后化为碧血磷火，都是邪淫所致，奈何还不信赖好意思东说念主原来是抹了胭脂的吃东说念主老虎呢？即使暂时不至于被杀，但被侵害者的家东说念主，硬汉会告到官府，弱者也对之衔恨终身，其系族因此而蒙受无法目田的羞辱，夫妻也断交了一生的恩情。死生无常，瞬息万变，受到羞辱的一方，或阴暗乘机抨击，或背地里伤肉不讲理。其祖辈父辈，本来莫得大的差错，妄生穿凿的东说念主就会揣摸他们可能造了极大的恶，才会有这样的子孙来玷污其世代的清名。其妇淌若怀了别东说念主的孩子，就更乱了我方的宗嗣。这个孩子长大后，纵令身登宦途，名声很大，但终必是遗臭千年。因为其诞生来历不清不白，既不齿于东说念主伦，亦永传为口实。是以说杀东说念主的惨毒，只是波及一东说念主一生，而淫乱他东说念主妻女，则如杀东说念主不见血的无形钢刀，不亚于杀东说念主家的几代呢！

一言以蔽之，邪念来自于好色，要想断交淫根，起初严持色戒。只消一好色，势必就好淫，则身已不正，一朝面对柔姿媚骨，便不行自我范畴，势必为其所制服。由此不吝囊空如洗，重色轻友，乃至弃我方的父母昆仲于一旁而不顾，除了淫欲之外，对其他王人备朦拢无知了。对我方的妻妾子女，也失去了管教防范，任其秽乱香闺内室，暗为报应。而好淫者本东说念主，却懵然无知。

好淫之东说念主，子孙势必夭折，后嗣也必不昌盛。为什么呢?因为子孙，是精气神的产品。如今以我有限的精气，供给无穷的花柳，这好比用斧子砍树木，树的脂液既已枯竭，树的果实也必定会枯干乃至零散。自己的精气尚且消除不行积存，又怎能期望集结于子女之身呢?因此，所生的儿女单薄孱弱，亦然在所势必的。受胎既已单弱，而父母的淫欲在孕期内又不行断交，禀其气受其形，是以儿女大多都羸弱。再往下传，则薄之又薄，弱之又弱，临了导致断子绝孙，这是搬砖砸脚。淫祸的惨烈，怎能说得完呀！

呜呼，东说念主一生寿命能有多长？百年亦然倏得辛劳。纵令不顾及我方的名节，不看重自己性命，难说念也不珍爱子孙、不虑及宗祀？如果认真研讨这些，一定会悔之不及，还有什么心念念去放手妄为呢?

至于尼姑寡妇、仆妇婢女、娼家勾栏，这些都关系到一个东说念主的名节声誉、身家性命，尤其要洞察，这里不再多说。

是以有志向的东说念主，应当以清净为本，以诚敬存心，坚韧操守，决烈立志，心存坚韧不动摇，用清净无染的德行来培养我方。遇到蛊惑东说念主衰落放荡的一切史籍，都应当付之猛火，为宇宙遗民造福。凡行动轻佻、邪淫不庄重的恶友，都应当辨别，不与其来往。将好色的心念念和精神，用之于正说念。若能如斯，还有什么名誉不行设立？什么利益不行得到？享受不尽的五福，王人备会驾临家门，聚集自己。这就是我的告诫。

2.汪舟次说：在繁密的恶业之中，只消色欲之罪最容易触犯。败坏说念德、自取祸殃的行动，也莫过于邪淫，是以咱们应那时常将“万恶淫为首”这句话反复认真念念考。

世间罪恶无穷，为什么以淫恶为最呢？这是因为只消邪淫的念头一生，其他的恶念王人备起来了。比如邪淫的人缘莫得免强，会产生伪善的休想心;看到无法将东说念主家勾引到手，便生出筹备狡计心；只消遇到一丝妨碍，便生瞋恨心；欲情倒置，产生迷恋心；见他东说念主有匹俦，便生起妒忌心；妄图夺东说念主所爱，便生杀害心。由此廉耻丧尽，伦理全亏，各样恶业，从此而生，各样善心，从此而灭。因此说“万恶淫为首”。只是动了淫欲的心念念，还莫得酿成事实，就已经造作下如斯罪业，更何况那些堂堂皇皇、无所挂念的东说念主呢？常见世上有一种忠厚善良的东说念主，他的后代并不昌盛，还有一种文东说念主才士，一生贫乏崎岖，其原因就在这里。现在要想断除其病，就应当在此淫心才动之时，当即斩断毒根。《太上感应篇》中，太上老君不说“私好意思色”，而是说“见他色好意思，起心私之”，可见只此淫心一动，就已经造下难逃之罪了。

用刀斧杀东说念主，只祸及此东说念主一身，而奸淫东说念主家妇女，却摧毁了东说念主家的数代东说念主。不仅她丈夫脸面丢尽，毕生抬不来源来，而且这个女子从此也难以作念东说念主，上至公婆、下到子女，也无不蒙受耻辱，痛入心脾。更有丈夫怒杀其妻，父亲毒死其女，致使因此而断东说念主子息，绝东说念主宗祧。东说念主啊，应该想想霎时的欢娱，究竟能值几何？而将良家妇女无端地诱入火坑，且不说冥冥之中的因果报应是如何阐明冷凌弃，只说你现前的存心也太阴毒了吧。

守寡寡居，苦志守志，本是一派坚韧之心，受到寰宇鬼神的钦敬。如今你同她谈情说爱，致使她魂摇魄荡，不行自持，以前饱经风雨的节操，一时丧尽，其罪孽深重，再也莫得比这更严重的了。至于淫乱闺中秀女，且不说使其丑名远扬，东说念主皆唾弃，即使有东说念主娶去，往往丑行披露，赶回娘家，使她的父母昆仲一家蒙受羞辱。有的女子羞愤难当因而自尽身一火，有的悲愤郁结于心，伤身病一火。作为一个东说念主，你与她到底有何冤仇，非要造作此等害东说念主害己的蠢事呢？

女子一般心理重于感性，有的因一时的爱慕之心，而敷衍地以身相许。有的幼年无知，受到奸东说念主的蛊惑而失身。可怜无瑕白玉，顿时受到龌龊，即便自后憎恨，但洗刷当天的罪孽又是多么的繁重！致使更有一种青娥，一朝被诱奸，而从此衰落，廉耻丧尽。邪淫之祸如斯惨烈，实在叫东说念主寒心！是以古时有说念德的正人，就是被女东说念主拉着衣袖强相邀请，或掀开他的帷帐非要委身，也无不严加拒却，正言斥责，使心荡神移而不行自持的女子，当下欲火灭火，进而对她婉转开荒，讲色欲之利害，指令欲海回头的作念东说念主风趣。如果她能打理芳心，保全贞节，那么不仅她本东说念主，就连她祖上数世的幽灵，也都受到这些仁东说念主正人厚德的惠泽呀！

至于丫鬟和仆妇，是最容易遭受奸淫的。岂不知这些东说念主，本来亦然良家女，只因家说念贫乏而当了下东说念主。原来是因繁重而谋条生路，谁知无德的主东说念主，不仅奴役她们的体魄，又淫乱她们的贞洁品行。那些家政不清净、家庭不善良的，大多是由于这个原因。或者是妒忌的爱妻鞭打丫头或仆妇，以致伤害她们的性命；或者是凶悍的奴仆反咬其主东说念主；或者是父亲和犬子共淫一女，或者是哥哥与弟弟同宿一妇，恍轮廓惚互不知己。淌若这些奴婢怀了孕，生下的孩子，也就沦为下东说念主。由于后东说念主不知情，便有乱伦的发生。名份是主仆，血缘上是兄妹。因此感冒败俗、损德乱行，实在不忍再说了。

更有一种恶徒，打着学佛的旌旗，顺便蛊惑空门僧尼，玷污佛地，败坏清修，比起一般的邪淫，更是罪加百倍！

还有一种狂痴之东说念主，同性相恋，假借交友为名，阴暗却同配偶，相互两边都将遭到众东说念主和正士的鄙弃。更有等而下之者，嘲谑少年优伶，狎犯漂亮仆东说念主，心神因欲望而迷乱，表里的界限就不分，将祸水引入家门之内，那些淫乱之徒势必乘风放火，作念出难以预料的丑事。

还有东说念主猖獗于青楼勾栏，先入之见风骚遗闻，岂不知妓女以下贱的身子，给你的多样暄和，无非是诱你入火坑的诱饵罢休。一朝落入陷坑，即使天生禀性极贤慧的东说念主，也会吸引倒置，丧失明朗的心志，稀薄我方的奇迹，室如悬磬，沦为匪类东说念主渣。何况再遇到有痨病、疮毒的妓女，更会使自己受到传染，眉毛脱光，鼻子烂掉，既不讲理难受，又被亲戚一又友耻笑、爱妻儿女所憎恶。就算求名医调养，保住性命，而遗毒内伤，多数东说念主不行生养。即使还能生养，生下的孩子，由于先天已受摧毁，往往发生怪疮恶痘，以致早年夭折，不行长大成东说念主。比及灭门绝户，再后悔也来不足了！

3.颜光衷说：少年的念念欲之心如果任其发展，那什么事作念不出来？好比野心享受口腹之欲的东说念主，越吃越馋，越放手就越贪馋，如果能致力克制，则口味渐渐清淡，贪馋的心也就渐渐松开了。而世上竟还有这样一种肆丧胆怯的歪理邪说，愈加滋长了这种色欲之心。他们饱读励说，只消贤慧慧性的须眉才能风骚好色。可叹呀！鹌鹑长短常淫乱的鸟类，狐狸善于求爱谄谀，难说念亦然由于具有贤慧慧性才能这样的吗？东说念主如果放手失仪，为所欲为，则与这些畜牲有何不同？少年有才之士，淌若侵略了良家妇女，则有鬼神阴谴和灭门之灾的可怕后果；淌若依仗自家敷裕嫖娼放荡，则有败家和顽疾的忧患；淌若搞同性恋，末端是既侮辱了别东说念主，也败坏了我方的品行，令东说念主耻笑。既然危害这样多，何不慢慢哑忍戒除，免得将来追悔莫及，而又能多积些阴德呢？那些宣扬吸引东说念主心邪说的，当知其恶报与以上所说的淫乱罪东说念主相通！

自古放手情欲，指导淫乱，莫得比贩子场合更横蛮的了。他们辘集在统统闲扯，不是商酌男女之事，就是合资浪迹花街柳市。如果有女东说念主无心看他一眼，他就以为是对他厚情的睥睨；路上与女东说念主相遇，他便认为是艳福奇遇。把偷香窃玉当作趣事，把感冒败俗的邪淫丑行看成平常，相互影响，相助成风，毫无挂念。岂不知东说念主不行一心二用，如果花街情深，势必导致抛弃正业。做生意的，成本渐渐消减；拿薪水的，生活越来越繁重。而且由此恶业日日增长，罪孽就天天加深，阐明的报应是室如悬磬，生意失利，枉费奔波；私下里，上天也削减他的福报和寿命，丧尽掷中本该有的荣华华贵。所酿成的后果，从大的方面看，父母独行踽踽，肝肠寸断！从自己方面看，权威扫地，沉湎风尘，可叹！致使有的恶行披露，被东说念主凶杀，七尺男儿之躯，顿时化作刀下之鬼。祸淫报应如斯阐明，为何还有东说念主动辄说是腐朽之谈，而甘心绪愿沦为社会莠民呢？

世上的东说念主，往往喜欢当着青少年的面，将社会上的淫乱事作为谈笑内容。青少年那儿知说念利害，听了这些秽语污言，使正在发育成长中的稚嫩心灵，跃跃躁动，欲火中烧，因此凿破了血气未足的灵活之身，枯竭了尚未练习的精髓，以至于渐渐成疾，致使夭一火。他这一生的灾难，就是从听了那些东说念主下流谈笑的饱读励启动的。唉！东说念主辞世间，尤其是成年东说念主，不行对幼年之东说念主善言劝阻，已经不是益友，更何况又以淫言秽语指导他们！那万劫难出的拔舌地狱，就是为此等东说念主准备的！

先哲说，看淫书有五大害处：一、妨碍我方的正大奇迹；二、阔绰我方宝贵的精气神；三、迷乱我方的明朗心志；四、这种坏书若拿给一又友看，则害了一又友；五、或被子孙偷去看，则害了子孙。又告诫说，商酌淫秽之事，有三条过错：一、传扬了别东说念主的丑闻；二、损害了我方的说念德；三、亵渎了寰宇神明。有志之士应当以身作规范，况且见东说念主读艳情演义或商酌男女之事时，引述福善祸淫的事例恳切劝说，或在东说念主多之处，正言相告，或单独相对，善言劝谕。不要怕被东说念主家讥笑，也要不怕那些无知之辈说腐朽保守，如斯往往处处方便劝导，那么千百东说念主中，势必会有受益的。

近来色情演义，在寻常巷陌出售的好多，那些下流不胜、难以说出口的淫词秽语，竟公然写之于笔头，出现于书中。即即是一些自封为精深的体裁作品，也无非是些偷情私会、败名丧节的敷衍之事。而故事的临了，这些越礼败德的男女之流，竟然还能得到荣耀显贵、齐全团圆的结局。在演义中，把那些内室闺门的丑恶之事，说得娇娆美妙，绝不足怪。一些无知的闺中青娥，读了这些坏书，心神倒置，失实认为那是才子佳东说念主的风骚遗闻，于是深生感叹春心，不由作念出了丧身失节、混浊家风的丑事，其羞辱真的万年难洗！至于此等淫书，刺激青少年的情欲、滋长愚东说念主的休想等各样祸害，更是难以说尽。还有春宫淫画，愈加蛊惑众东说念主落入火坑，造作罪业。以上这些都是缺点世间、摧毁东说念主心最可怕的东西。要是那些身居官位、对出书刊行行业有职权、能监督建议的东说念主，能对这些淫秽色情字画，严厉阻止，追查搜寻印制的场合和刊行窝点，严厉打击，将淫秽书刊及印刷版样一概销毁，那么对社会说念德风尚的好转，真可以说是殊勋茂绩了！

4.乐圃朱善说：正当夫妻之间的房事，本来不是邪淫，但乐不可极，欲不可纵。放手情欲就会酿成祸患，欢乐绝顶，必生悲哀。这些，古东说念主早就反复告诫过了。东说念主的元气心灵是有限的，而欲望无穷，现以有限的元气心灵，去行无穷的淫欲，难怪有东说念主年齿很轻却顿然早逝，有东说念主年岁未老就早衰了。何况身为成年东说念主，上要奉养父母，下要抚育儿女。大的来说，关乎功名奇迹，小的来讲，亦然一家的主心骨，连累都不在小处。如果对这些一概悍然不顾，只野心我方一时的欢乐，不顾以后的忧患危险，你说这是什么东说念主呢？自古少欲之东说念主容易生养，而贪淫之东说念主常见绝后。这是因为自己元气心灵衰薄，是以子女难养难成，导致子孙寥落体质单薄，致使殒命了后嗣。放手淫欲所酿成的可悲后果，那儿说得完啊！

5.周念念敏说：东说念主生在寰宇之间，之是以能成为圣贤好汉，都是由于他们有特殊的作为和至高的德行，是以才成为千古留名的伟东说念主。然而应该明白，一个东说念主必须有十分的精神，才能作念得十分的奇迹，如果不知说念节制情欲以保守其精神，纵令有天大的欲望和志向，但由于心神昏散，心力困乏，莫得不一噎止餐的。如果欲火往往烧毁，精髓就容易枯竭，贤慧才气则被进攻，念念维本领也势必造谣。常见一些原来很有才干的东说念主，由于纵欲，不外几年时间，就变成庸才废东说念主了，还有的渐渐染上疑难病症。其实，不见得猖獗色欲会如斯，哪怕只在我方茕居时，盘曲一念淫欲之心，就足以丧身失命而过剩了。故此孙真东说念主说，“莫教引动虚阳发，精竭容枯百病侵”，就是这个风趣。

色欲是少年东说念主的第一关，过不了这一关，非论他才学多么高妙，都不会有什么大作为。因为万事以体魄为成本，血肉之躯之是以能够长时间存在于世，是由于精、气、血的作用。血为阴，气为阳，阴阳凝结成为元精，元精含于骨髓之中，上通脑髓，下贯尾闾，是东说念主身的至宝。因此只消元精不枯竭，东说念主就目达耳通，体魄强健。好比水能润物，因而万物都能得到养育；又好比油能养灯，油不干，灯就不会灭。是以古代儒家都认为心火着落肾水上涨，相互协作才能养生。因为心是君火，火性是上炎的，容易乘尚未练习稳定的少年血气，激励出激烈的淫欲心念。由于君火一动，则肝肾的相火王人备被牵动，末端肾水遭到阔绰，就表露于外而枯竭于内了。男孩子十六岁精水才通，是以古礼规矩须眉三十岁以后才受室，方位就是要使其坚固筋骨，保护元气，而且此时血气已稳定，不至于像少年东说念主那样容易受到致命的损耗。近来，男女受室婚龄过小，其筋骨尚未坚固，有的莫得娶妻前就先染手淫等恶习，自拔本根，而受室之后更好比用刀斧砍伐刚刚发出的新芽，要不了几年时间，就精血归天，片甲不留，外貌虽然还像一个东说念主，但名字已经登记在鬼说念的名册上了。酿成这种悲哀的后果，虽然是子弟本东说念主莫得前途，迷恋欲情，但同期亦然由于父母兄长预先莫得作明确成心的教导所致。今提议三大准则以作防范：一、让少年子弟用功从事本员责任，以劳其心；二、作念到男女有别，贯注于未然；三、贯注教导，使其严慎交友，以断交邪友恶境的蛊惑。如斯表里防护，再加强自己的素养，必定会使青少年的说念德品行日益跳跃。这样父母兄长才算尽到连累了。

要想戒掉淫行，必须先从戒除淫念启动。因为淫念一生，淫行就随之而起了。那么淫念如何扼制呢？起初，说念德败坏的一又友不行接近；其次，邪淫龌龊的场合不行进去；色情史籍千万不要松懈翻看；无耻下流的秽语污言不要去听。这是因为，你只消接近恶友，那些说念德品行邃密的一又友势必与你淡漠，离你而去。而在坏一又友的影响蛊惑之下，我方神不知，鬼不觉渐渐走上邪道，临了衰落为下流之徒，从此无廉无耻，放荡纵欲，罪大恶极了！而那些邪淫龌龊的场合，只消你进入其中，那么，正念就难以保持，触邪境、遇恶缘，天然而然，心跳耳热，游移不定。只为霎时的游乐，而导致终身的憎恨。料到此处，还能不引以为戒吗？至于色情史籍，秽语污言，那不外是下流文东说念主的把戏和无耻之徒的打趣闲聊，这些东说念主想虚拟故事，天然把结局说得好意思好圆满。其实这些都是他们挖空腹念念瞎编乱造出来的，怎能信以为真呢？一些东说念主自恃有定力，认为偶尔翻看一下色情演义，或听一听秽语污言，也不会有什么妨害，不会使我方动摇。殊不知那些淫邪的东西趁火打劫，遗毒在你心中已经不见形迹地阴暗滋长起来，清醒的沉默堤防已渐渐千疮百孔了。

一言以蔽之，看护身心的妙法，就是宁可作念止境的防范，不可稍有放手我方的念头；宁可让东说念主笑我颓废保守，也不可自封圆通。假如在平时不严格持戒，奈何能够保证濒临恶缘邪境的时候，不会失足丧德酿成千古之恨呢？

6.赵鸿宝说：戒淫止欲一事，真的说着容易作念着难，只消念头稍有放手，就千里迷难以回头了。要使心中的每一个念头都能坚韧，非论面对什么情境，都不会改革，那就只消在日常生活中，经常读诵前圣先贤的训戒教诲，把那些修身进德的嘉言集录，作为座右铭，时刻警觉我方；无虑无思，心中对礼义说念德、法律风俗和祸淫福善的原理因果，都明晰分明。如果偶尔动了一下邪念，当下痛切忏悔，立即斩除。这样，即使面对蛊惑你的恶缘，天然能够猛然省悟，不会迷失。至于男女之间，务必要保持距离，幸免招惹怀疑，即使是嫡亲至厚的支属关系，也必须表里分明。我方的所作所为、一言一滑，都不行松懈。如斯，妄念邪心天然就不会萌生了，这就是正本清源的最佳法子。

东说念主最容易被蛊惑失足的时候，就是在面对好意思色当前的时刻，心中勃然难以克制的逐个刹那。如果此时能想一想，古东说念主之是以能闭目不窥，不近女色，也不外是将那霎时的邪念制伏得住辛劳，而因此获功名，得显位，光宗耀祖，造福于子孙后代。比起那些半世寒窗苦读，以及用其他法子累积功德的东说念主来说，真的一本万利。是以何须迷恋片时欢娱，而抛弃了盖世的功名、招致终身摧毁呢？如果此时把持不住放手情欲的话，那粉白黛绿的佳东说念主转瞬成一场春梦，而我方却因此被上苍减寿夺禄，致使被杀身丧命，况且掷中本该华贵的，改罚为贫贱，掷中本该有犬子的，被刑事连累为无子嗣，而且还要招受妻女淫荡、子孙后世穷困的报应，如斯各样罪孽祸根，不一而足。到了此时，岂不悔之已晚！

现今的东说念主，在日常生活中，我方的言语行动都不知说念严慎，或是当着孩子的面，夫妻嬉笑打闹；或畜养小细君，并任她们妖艳打扮；或放手我方的妻女出外不雅光游览；或家中的仆东说念主与婢女犯奸，而不严厉处罚阻止，如斯各样不庄重、不严肃，奈何能不息好家庭呢？如果身为一家之主，我方能无虑无思，不轻妄谈笑，表里有别，防范门径过劲，则家门之内，善良幸福，配偶形影相随，能不令东说念主骚然起敬吗？

7.姚庭若说：如果一个东说念主能保持一生的节操，不造淫业，这也只是完成了我方一东说念主一身的东说念主格和奇迹，那儿比得上一劝十，十劝百，百劝千，将这些戒淫劝善的善书、嘉言，长期地流传于后世，使众东说念主一同获取善报、一同证得善果呢？这就好比播撒一样，春天播下一升种子，秋季可收成一石，如果播下的种子无穷，则收成也无穷。但是必须冗忙耕作，不要让意境稀薄了。又譬如传递灯盏一样，一盏燃烧的明灯，纪律而下相互焚烧，末端百千盏灯王人备燃了、亮了。燃灯无量，光明也无量。但这光明的灯盏，一定要从我这里络续传递下去，千万不行到我这里就灭了。不要怕没东说念主听从，生怕咱们不去真心苦劝。真心苦劝而毫无反映，就好比说播下良种不见发芽、油灯相互焚烧不见亮光。执行上有这样的风趣吗？

从前，莲池人人的弟子王大契，曾请问人人说：“弟子自从看了师傅的《戒杀文》后，立即就长斋茹素了，但只是色欲炽盛，不行扼杀，还央求师傅悯恤教诲，使我等庸东说念主明白所谓的淫欲快乐，其实就如同杀生害命一样的惨痛。”莲池人人回话说：“杀生时被杀的众生非常不讲理，其惨状显而易见，是以杀生的惨痛果报也容易被东说念主了解；淫欲有转瞬的乐趣，是以说纵欲的后果会伤身害命，东说念主就讳饰易信赖。现在作一个比方：如果公开地把毒药放进毛糙的食品之中，东说念主见了一定会厌恶、怯怯不敢去吃，这好比是说杀生的惨痛；而如果私下里把毒药放进可口好菜之中，野心口腹味说念者不觉中毒身一火，这是色欲的惨痛。切望有聪惠的东说念主深念念其义！”

众东说念主看到好意思色而生起邪念时，各样的恶念都随之而起。恶心既生，良心就被潜藏了。只消在邪念突发、不可扼制的一刻，料到东说念主终有一死，或记忆自己以往的患难和病苦，那么邪念必能漠然而止。或者想这个娇娆的女子身后的情景：腐烂的皮肉，披露的枯骨，臭气熏天，不敢近前。当下就应当明白，目下的娇艳风韵，无非是暂时的幻象，千万不要当真了！再否则，则想我既然爱这女子，如果当天毁坏了她的名节，从此她一定难以作念东说念主，就像肮脏的粪土一样为东说念主所不齿，若当天保全了她的名节，她就会像珍珠碧玉般的齐全无瑕。于是就怜悯她，贵重她，周全她，愈是爱她，就愈不忍心玷污她，如斯必定骚然生起敬意，不去相犯。或者想我淌若野心这霎时的欢娱，就会被折损功名，削去华贵，夺去掷中该享的寿算，致使遭到杀害，断交子孙后嗣，败坏我方以及祖上的名声。各样灾难，都将由于邪淫贪色而酿成，如斯必定会猛然觉醒。再若否则，就想羞耻之心，东说念主东说念主皆有，而女东说念主失去贞节，只是由于一时的倒置吸引，比及丑闻传出，定被父母昆仲所憎恶，被公婆所厌弃，被邻里亲一又所耻笑。那时往往憎恨无及，自自戕，含怨丧命。致使更有因怀胎打胎，而导致子母俱一火的。那样的话，冥冥之中的索命怨魂，怎能相饶！这样一想，就会有所怯怯而灭火淫心。又再否则，就想这样的东说念主能背着丈夫与外东说念主鬼混，使我方的丈夫蒙受羞耻，其心太狠！她对我方的丈夫尚且如斯负恩冷凌弃，更何况是外东说念主？是以应当将此等女东说念主，当作虎豹看，当作蛇蝎看，当作勾魂的怨鬼看，当作前世的冤家看，这样想也势必会小心警惕，戒惧不上当。看到东说念主家的女儿，要当成我方的女儿一样怕被恶东说念主侵略；看到别东说念主的爱妻，要当成我方的爱妻一样怕东说念主玷污。当东说念主在动邪念的起初时刻，就要警惕我方说：我奸淫别东说念主的妻女，假使我的妻女也被他东说念主奸淫，我又将是什么心绪呢？反过来这样一想，淫心天然遏止而当下解除，这是灭火欲火最快速的良药。而且但凡侵略他东说念主女儿的东说念主，我方的女儿莫得不被他东说念主侵略的；奸污他东说念主爱妻的东说念主，我方的爱妻也莫得不被别东说念主奸污的。这各样的因果报应，不消验证于古代，只消提神刻下周围的桩桩件件，就明白昼说念的报应真的不差分毫！看已收受到恶报的淫东说念主，个个都是如斯，便知还莫得受到刑事连累的淫恶之东说念主，也必定是个个如斯！古诗云：“劝君莫借风骚债，借得快来还得快，家中自有代还东说念主，你要赖时他不赖。”此言阐发因果十分清醒，的确叫醒了不少梦昧中的迷东说念主。

8.吴泽云说：一个东说念主，自从禀承父母之气而形成东说念主身之后，最迫切的莫过于性命了。然而，东说念主若连体魄都不行调养好，怎能保护好性命呢？既然知说念要保性命，天然也就能调养好体魄了，这是不变的风趣。由于现今世界，世说念沦陷，世风日下，其中最能残害东说念主性命的，就是色欲了。色欲好比历害的刀刃，碰到必受伤害；色欲好比剧毒的毒酒，喝了就会毙命。虽然配偶同室，为东说念主伦正理，但如果夫妻的性生活不知节制，不知禁忌，也会酿成伤身害命的无穷祸患，而众东说念主却将此惨毒的祸事，看成是快乐的好意思事，不加克制，逍遥放手。为什么会这样呢？这是因为修说念进德、升华性命的东说念主生方位已经被众东说念主渐忘，邪淫之念就借着各样邪门歪道等恶缘而生起。年青力壮之时，千里迷于各样邪淫之中，将我方宝贵的精气神消磨于色欲之中在所不吝，致使把钻洞翻墙的偷情丑行当作好意思事，把宿娼猥妓自诩为风骚。更有甚者，在我方的妻室儿女眼前商酌淫事而不知忌讳，在女性亲眷前浮夸不严肃，逍遥打趣。由此渐渐门风败坏，说念德丧尽，家庭亲一又之间越轨乱伦，各样不知羞耻的畜牲行动时有发生，被东说念主耻笑。而其东说念主竟不以为耻，反以为乐。待到陷溺已深，精髓枯竭，志气消磨，耳目昏花，体魄枯槁，东说念主格卑鄙，一切软弱瘫痪等疾病，乘隙而入，百病丛生。一生大好的奇迹，无限的希望，王人备破灭，化为虚伪。致使到临了，中年早夭，陷入三途。还有的死不得其所，又遗害于子孙。酿成这些祸殃的主要原因，就是不行节制色欲。这种东说念主真的把我方宝贵的性命当成儿戏呀！

众东说念主往往对财帛看得很重，分毛之财必争，千方百计筹办，精打细算，或许不够用。而且对那种不知节省、逍遥浪用财帛的东说念主，环球都指责他是败家子。身外之物的财帛，众东说念主如斯看重，比财帛更为宝贵的精神，却很少有东说念主爱重，纵欲关于东说念主精神的损耗，也很少有东说念主关切。殊不知财帛光了要穷，精气花消了要一火的啊。如果随性放手，完全不知贵重，一朝精髓枯竭，水干火盛，一切药物都失去了作用，后悔也来不足了。苏东坡说：“世上伤害性命的事情不啻一种，而贪淫好色是最要命的。”东说念主的体魄，神以御气，气以化精，精神充实，则筋骨雄厚，完全可以本领特殊。淌若淫欲无度，势必精气耗散，神魂颠倒，疾病丛生，而不日死一火。因此，关于淫欲一事，千万要正式对待啊。

东说念主的体魄发肤，都来自于父母，不仅不敢毁伤，还要很好地贵重它，是以杀内保身是贡献父母的第一要事。所谓毁伤，那儿只是指断手断腿呢？一棵优良的小树苗，当它正在生长、百废具兴的时候，一定要严禁砍伐，朝培夕护，细心照看，然后它才有希望长成枝杈茁壮的大树。相同，青少年正大发育成长之时，筋骨尚未充实，血气还莫得踏实，此时若过早地千里迷淫欲之事，丧失先天的元气，必将导致描写憔悴，体魄瘦削。由于身中精华阔绰，势必百病丛生。如果子女到了这种地步，作念父母亲的，也只消泪眼相对，恐忧失措，安坐待毙了。这里暂且不说邪淫是如何损害阴德，而遭上天削减寿命，只谈你因我方造下罪孽，却给生你养你的父母留住这肝肠寸断的无穷隐秘，就非常不应该了！古时候的东说念主，半步也不敢健忘父母，因为我方的体魄是父母留传给我方的，是以不敢去作念冒险的事情，更何况邪淫纵欲而玷污结拜、损害体魄呢？那实在是最大的不孝啊！

有些轻佻不章程的少年，到了亲戚家，就去偷看东说念主家的香闺内室，或是不雅察动静，侧耳窃听。淌若在步行时遇到了娇娆的女子，就停住脚步，色迷迷地盯着看，或尾随其后，探听此女的姓氏家族，致使把我方的所见所闻，向同类的败兴闲东说念主肆丧胆怯地渲染讥笑。请问，这是何居心呀？古代操行上流的蘧伯玉，就是在暗澹无东说念主的所在，也不使我方的行动稍有松懈；司马光先生平生暗室不欺，所作念的事莫得一件是不可以对东说念主说的。如今，就在光天化日之下，令人瞩目之地，竟如斯放肆失仪，真的死皮赖脸！这样的玩忽，世间的正东说念主正人都看不外眼，还能不触犯鬼神的愤怒吗？在日常的交友往来中，若有此等下劣之辈，应趁早与他断交关连，不可同他有一日的来往。

9.毕忠告说：如今世界之是以愈加暗澹污浊，更多的青年男女败坏名节，并由此而丧身失命，究其根源，都是由于淫书淫画的摧毁所致！且看频年来新出书的艳情淫秽字画的数目之多（此种坏书，每出书一册，不知害了若干东说念主。而作者本东说念主，却往往语焉不详，说这是揭露阴霾面。而执行上，却成了指导淫乱的邪法。历来的政府都严禁出书、刊行淫秽史籍，但老是有一些犯警书商，甜言美语，私下里出售，为了一丝点个东说念主私利，就不顾天理良心，干这种缺点社会、危害青少年的罪恶勾当，实在可恨，可叹！），真的推而广之、为数众多。少年男女，见了报刊登载的史籍目次简介已经是丰富多采，而其内容又说得长篇大论，留意思心的驱使下，购买记忆，我方看了不说，还免不了借给同学同伴传阅。这些幼年之东说念主，读了这类坏书，目醉心迷，心计恍惚。震惊者，虽不敢随性尝试，但那稚嫩的体魄，已因意淫绸缪而在无形之中深受损耗了！而有些胆子大、意志薄弱不行自持的东说念主，就会去尝试。若一失足，势必带来祸患，小则失学舒服，耗精耗神（精、气、神是东说念主身的三宝，如果东说念主身的根蒂已经归天，则百病随之而来，奈何可能龟龄呢？），大则室如悬磬，致使丧失性命，断交子孙宗嗣，到了那时，悔之不及！目前上海的淫风甚烈，超过了其他地方，试看那些涤瑕荡垢、蛊惑东说念主落入陷坑的色情场合和信息，到处都是，熏染东说念主的耳目。即使平时意志刚毅并能自重的东说念主，都未免受到恶友的怂恿而失足，何况其他东说念主？因此我说，淫秽字画，实在是杀东说念主不见血的利刀啊！希望青年子弟、闺中青娥，见到此等坏书，一定要撕碎撤废，千万不要看，遇到此等坏友，不要情愿，决不来往。还希望环球要相互教导，切不要接近那无形的杀东说念主险地呀！

今天我在此向出书界、作者界九叩头说：“谁莫得子弟，谁莫得妻女，你能忍心使我方的亲东说念主跌落暗澹之中，陷入死一火之境，而断交子孙吗？”我又向各学校校长、诸君家长、各书店司理九叩头说：“请各尽其职责，务必随时进行严格查验，对学生、对联女，要循循劝导，使这些青少年，出离暗澹，幸免死一火吧！”天然堵塞黄色字画的起源，仍在出书界、作者界是否发善心，执行上流的职业说念德呀！假如罗致我这浅陋的意见，出书界销毁淫秽字画的印制版，使其无法面世，文章界从此绝笔，不写不画不制作此类作品，那么我信赖，这些大积阴德的善士，他们的子孙后代，必定会成为才高行厚的国度栋梁！如果借口说黄色册本中，也隐含善恶有报的因果报应，读这些书的东说念主，天然能引起警惕，不敢妄动。请问，世上哪本书不含有因果报应的说法？为什么只看见那些读了淫书的东说念主千里迷衰落呢？

我向写艳情演义的作者、绘图淫画的好意思术家拜手稽首说：“手持金笔，又有才华，还愁什么得不到呢？何须写此色情演义、绘此色情丹青，自污其心，自污其名，而将社会引入暗澹，使东说念主民陷入死一火呢？而你所得到的，仅是马勃牛溲呀！”积阴德获福报的因果表面，虽然当代潮水很少宣讲，但五经四书，从古于今，那些聪惠轶群的大通家，无不致力提倡，著书阐扬，怎能因刻下潮水不信赖，就认为因果报应莫得呢？统统的恶业中，淫恶的罪业最大。若东说念主犯了淫恶重罪，生前会遭受各式各样折福折寿、断子绝孙的报应；身后必定陷入三恶说念，长劫受尽极苦。我的同族们，还不惊心动魄、深生怯怯吗？

我恭敬地祈求上海的大德长辈们，若认为我的意见不是无理的言论，恳请召开大会，集念念广益，妥善筹划不息这一问题的有用方针。这样作念，不只造福于一方，而且能兴起讲礼义说念德的风尚，东说念主东说念主钦慕遵从，那么宇宙的骨血同族，无不承受深恩厚泽。料到此处，不禁馨香百拜祷告祝愿之。

10.黄孝直说：《论语》中说：“东说念主在少年时期，血气不决，一定要严戒色欲。”但古代圣贤并非只强调青少年时期要贯注，在东说念主生的统统阶段都要正式色欲。《礼记》说，古时匹夫匹妇，不是到了五十岁还莫得生犬子的话就不会娶妾。由此可知，古东说念主一般不娶二房。又说，须眉到三十岁方才娶妻。古东说念主的不贪色，不言而喻。又说，诸侯不娶我方境内的女子为妻。古东说念主不因贪好意思色而夺东说念主之妻，这也不言而喻。古时的君主在春分、秋分、夏至、冬至的日子都闭关修行，古东说念主慎重无虑无思也不言而喻。然而孔子，对这些一概不说，却极端提议，东说念主在少年时期，血气不决，应当严格戒除色欲，可见他非常慎重青少年的这个问题，也非常怯怯这个问题万一处理不好，对个东说念主乃至民族的延续十分不利。因为少年时期，和草木刚启动生长萌芽以及虫类正在潜伏蛰伏的景象一样。当草木刚萌芽时，就去撅断幼苗，那是莫得不干枯的；当虫类在蛰伏时间，去挖掘它蛰伏的洞穴，虫类莫得不死一火的。圣东说念主提示少年之东说念主，要他们致力范畴色欲的念头，方位是让他们知说念利害关系而能够自我看重，从而保护正在发育成长的稚嫩体魄。若少年时期，能够对色欲一关把得固、截得断，则成年之后，由于精神莫得受到归天，则能浩气充塞寰宇，能精神弥漫地经国治世，立功立事，干一番风风火火的伟大奇迹。这些上流的说念德，开阔的学问，都是仰仗于少年之时严戒色欲打好的基础呀！退一步说，即使不行有多大作为，也必定会尽享天然寿命，不会半途夭折。青少年们，要好好念念考这个问题啊！

父母慎重儿女，自小在各方面都严加管教，然而对色欲不谨会伤身害命的迫切事情，大多数父母却不行明确地进行训导。这是为什么呢？究其原因，或者是因为认为孩子在莫得受室之前，年齿还小，这方面还莫得开窍，不可以明说；比及犬子娶妻后，又认为他已是大东说念主了，再说又碍媳妇的东说念主情，不方便详说。殊不知子女年齿轻，社会资历不深，对那些从古于今由于贪淫好色而招祸死一火的报应事实，还莫得亲眼目睹，日常听闻，因而还不大信赖。再加上又不去详备认真阅读辨别色欲、戒除邪淫的善书，加上鄙俗的邪说和恶友的瞎掰，于是就认定性生活是快乐的事情，因此恣行淫欲，导致伤身毙命。由于不教子女而绝了后嗣的东说念主多得不可胜数，实在是可悲、可惜，使东说念主落泪呀！当父母的东说念主应在子弟十四五岁时阴暗提神不雅察，了解他的意思意思和爱好。如果子女启动进入性发育期，就要在其换洗衣裤的时候，仔细查验，是否有遗精等污迹。若发现存这种情况，马上征引古代圣贤的训戒，对他明讲，详备告诉他好色必死的风趣，引证因好色而导致惨死之东说念主的事例，使子女知说念利害，这样就能调养精神了。淌若已经娶妻，尤其应当不怕烦琐，婉转开荒训导，父亲劝勉犬子，婆母劝勉媳妇，况且尽快将辨别色欲、节制性欲、戒除邪淫的各式善书，给媳妇老师，使其媳暗里劝阻丈夫。万万不可因为懒惰、怕费事、碍于东说念主情等，而酿成毕生的痛悔啊！

淫祸最大，这不只单是指邪淫，就是与我方的妻子之间，稍有不节制，或者在茕居时心中念念想淫欲之事，都足以导致疾病而丧失身命，实在是不可不戒呀！玄门的书上说：“如果淫欲的念头不起，则东说念主身中的精气舒布五脏，荣卫百脉。如果淫欲的念头一生，则欲火隆盛，敛缩团员五脏，精髓流淌，从命门宣泄而出。即使还莫得泄出，由于淫欲的心念发动，就像用猛火烧锅里的水，坐窝见到水迅速消失，要不了多久，就水干锅炸了！”这就是确认淫念足以伤身的确乎依据呀！我愿众东说念主我方会诊我方有无迷恋色欲之病，有的话要我方调养我方。对治的法子主要是端正自心和敬畏寰宇鬼神。

青少年在新婚之时，性欲正隆盛，如果不加以节制往往就于此时种下了死一火的祸根，而裁汰了我方的年华，真的太可痛惜了！从前有一青年学子，新婚不久，离家进城应试，在城里独宿几日，难耐孤独。考完试还莫得发榜，就急忙返家，一天走路百余里，直到二更天才到家。他的父亲怒斥说念：“你一定是在城里惹下祸，才连夜赶回家来隐秘。”说罢，命家东说念主将他双手反绑，关在仓库里，并叫东说念主拿来棍子，说：“未来定当以家法痛责！”第二天，幸运彩app官方最新版下载父亲很迟才起床，放出犬子，什么也莫得说，也莫得处治。这个青年刚到家时，性欲正浓，谁知突遭父亲怒骂系结，彻夜惶惶不可终日，直到天亮被放，也不解白父亲到底是什么风趣。而那时与他一同赴考、一同返家的同窗好友，由于当夜与爱妻临幸，第二天便死了。这是因为一天走路一百多里路后行房事，虚脱而死。此时这青年才枉然醒悟，父亲专诚冤枉他，实是舐犊情深，尽心良苦啊！

古时的东说念主说，委果贡献父母的东说念主，会尽心去不雅察，在父母还未表现出来，未讲出来之前，就已经觉察出父母的风趣，从而使他们心舒畅足；因此也可以想见，父母慎重儿女，更是穷力尽心。子女平常的房事不节，尚且让父母如斯忧心，更何况偷情邪淫，更是危险百出，真可谓饱经世故饥寒逼迫于外，恐忧懦弱交汇于心。对这样的子女，作念父母的愈加百倍地险恶忧愁。作念儿女的东说念主，如果明白了这个风趣，就应当将父母的爱心，化为自我看重之心，辨别邪淫，节制正淫，那么健康龟龄肯定可以得到。

11.黄书云说：所谓邪淫，指但凡别东说念主的妻子和子女，我用狞恶的心去侵略了，就叫邪淫。而对我方的妻子，凡在不符合的时候（经期、孕期、产后、哺乳时、疾病中、斋戒日）、不符合的地点（不是交合的所在），或对其体魄有存一火枢纽关系的时候，或圣贤、神明的诞期，而行欲事，也都属于邪淫。至于娼妓，由于她们过死一火造作恶业，是以今生沉湎为妓女。如果不生怜悯心，反而与其恣行淫欲，则必定损德行招恶报，后果堪畏！如果侵略少年儿童、强奸光棍女子、淫乱寡妇、奸污尼僧，这种恶行，畜牲不如，东说念主神愤激，上天讳饰！极端罪孽深重！因此应当猛然觉醒，深知怯怯，严格自律，严慎把持，千万不要触犯。还有的东说念主淫及动物，紊乱伦常，这种无法说出口的无耻行动，竟然也有。可叹呀，东说念主心之坏，绝顶无加！此种东说念主身后，不仅他我方要陷入六畜说念受其恶报，还要殃及子孙后代呢！

《太上感应篇》中说“见他色好意思，起心私之”，只这一念就已经造下了罪业。起心尚且不可，更何况是酿成事实，致使习以为常呢？古东说念主在面对好意思女主动献身时，都有拒却罗致以保清德的，而我却千方百计图谋女色；古东说念主有昏夜拒却私奔而来的好意思女的，而我却强行逼迫而行奸污；古东说念主有得知刚买来的好意思妾是受难东说念主的妻室时，赶紧将此女璧还东说念主家，并把此女的卖身钱作为礼物奉送给她的，而我却想方设法去挑逗东说念主家的妻妾；古东说念主有作念主东说念主的捐款资助婢女许配的，而我却挟势奸污婢女下东说念主；古东说念主有出钱替东说念主赎身让妓女转作良家妇女的，而我却乘东说念主之危禁止良家妇女；古东说念主有捐款保全他东说念主夫妻使不离散的，而我却摆布别东说念主配偶之间的心理而充任局外人；古东说念主有出财匡助别东说念主嫁娶的，而我却用筹备狡计破坏他东说念主的婚配。邪淫丑行，淌若外东说念主不知的，则成为闺门的羞耻；若传扬开去的，则连累全家东说念主受耻辱。此女轻则毕生憎恨，重则有性命之忧。生前则负疚于寰宇鬼神，也无脸面对其丈夫、父母、儿女；身后千里沦于恶说念，而相接以入于地狱、饿鬼、六畜之中。我的罪孽诚然是逃走不了的，而她的怨尤持久也不行扼杀，乃至世世代代、常为恶缘而纠缠不休，连累子子孙孙都受其惨报。霎时的欢娱有限，多生多世的罪业恶报无穷。总的来说，都是由于咱们把虚妄的海市蜃楼当作了真实，千里溺于无际欲海。其实风骚孽债，大可不消欠下。一定要看得破，才能忍得过；淌若忍不外，那如故因为看不破。若一时无法照破色欲本空，可以把别东说念主的爱妻女儿，当作我方的眷属看：年齿老的，看作是我方的母亲，年齿大的就是姐姐，幼年的就是我方的妹妹或女儿，如斯，邪淫恶心就不会生起了。

《华严经》说：“菩萨于自妻常自知足。”我方的妻室，淫欲过度尚且不可，还敢去淫乱他东说念主的爱妻女儿吗？《速报录》说：“我不淫东说念主妇，东说念主不淫我妻。”《冥律》说：“奸东说念主女者，得绝嗣报，奸东说念主妻者，得子孙淫泆报。”从古于今的淫恶罪报案例，在《戒淫宝训》、《太上感应篇》、《文昌帝君阴骘文》等各样善书的繁密谛视中，列举的太多了。奈何可以不怯怯呢？应知好意思色本空，娇姿如幻，艳妆好意思东说念主不外是装满了粪尿的漂亮花瓶、藏着芒刃的锦绣皮囊辛劳。闲居暗室，不可生淫念休想，即使是濒临邪缘艳遇，也要守住德节，不可丧失良心。当此之时，只消用聪惠的力量返照、上流的说念德自持，应当生起这样的心念：我自心的良知，正彰明较著地教导着我；遍满虚空的鬼神，正森严可畏地监视着我；头顶上的三台北斗神君，正面对着我；家中的灶神爷、身中的三尸神，正巡察着我！在东说念主天交战的关头，如果把得定，则幸福快乐的天国，转倏得可以登上去；把不定，则万劫难出的恐怖地狱，一失足立即就堕下去。峭壁要勒马，愁城要回头，在万难把持之时，要心存万不可触犯淫罪的强硬正念。文昌帝君的遏欲文，汉钟离祖师的戒欲歌，都应当反复熟读并致力遵从。无东说念主处不要造作昧良心的罪业，不要去干败坏说念德的淫秽丑行；不要以为妓女优伶是下贱的东说念主，而不加怜悯；不要以为婢女仆东说念主是劣等东说念主而不加保全；不要认为私奔而来的好意思女，是她自投自找，就欢然罗致自落火坑；不要认为妻妾是家常便饭，而放手性欲自伤己身；不要忘了长幼名分，而紊乱东说念主伦纲常；不要龌龊了披缁僧尼的净行，而触犯神怒；不要芜乱了东说念主与动物的界限，而与披毛戴角的畜类为缘；不要因为有私仇，而淫秽其闺门内室泄私愤；不要战斗淫秽之缘，以防激励邪念；不要商酌女色和秽语污言，以免惑乱东说念主心。以上是自造邪淫罪孽。此外，蛊惑良家子弟淫荡，以及喜好讲香闺秘事，并编写成淫书、绘成淫画，能诱发东说念主淫欲的，是教东说念主邪淫。看到听到他东说念主想去行邪淫恶事，不仅不加劝阻，反而愿意扶植的，其罪恶与我方亲犯是一样的。

《楞严经》说：“十方如来，色目行淫，同名欲火；菩萨见欲，如避火坑。若不息淫，修禅定者，如蒸沙石，欲其成饭，经百千劫，只名热沙。”如果刻实而论，即不消实有其事，而只消生起邪淫的念头，就已经犯下了万恶之首的淫恶之罪了！是以有志向的，起初要端正我方的身心，以清其源，其次则寡欲以养其德。怎敢恣情纵欲，各异天理，折福损禄，恶名失位，减短寿命，招至祸殃呢？《华严经》说：“邪淫之罪，亦令众生堕三恶说念，若生东说念主中，得二种果报，一者妻不贞良，二者不得逍遥眷属。”朱熹说：“世上无如东说念主欲险，几东说念主能不误平生。”想想真的令东说念主感到可悲！

邪淫十二害

明朝进士冒起宗，在注解《太上感应篇》中“见他色好意思，起心私之”二句时提到，看见他东说念主的妻女好意思貌，便起奸邪的私心，只消统统这个念头，虽无事实，已难逃鬼神的祸罚。因为万恶淫为首，愚东说念主不知说念利害，便犯了这邪淫的罪孽。是以，要戒邪淫，先须明白邪淫的祸害，于此申报邪淫十二种危害，以提示迷路：

一害天伦男女各有妻子，这是天定的东说念主伦。如果和妻子除外的任何东说念主发生了邪淫的心或行动，即是乱了伦，与畜牲无别。身为衣冠东说念主类，奈何可以作念畜牲之事呢？

一害东说念主节男女在一生中，最重“节”字，若犯邪淫，将令别东说念主失节，瓦破难圆，遗羞终身。

一害名声若犯邪淫，非论你作念得多奥密，到临了一定功绩披露，无东说念主不知，金字招牌，被东说念主耻笑，就连两边的亲戚都连带受辱，莫得好看。

一害门风犯邪淫者，两边的父母、公婆、配偶、昆仲、姐妹乃至子女、孙媳等一家大小都受羞辱，一门险阻满面耻辱、缠心入骨。是以邪淫等于杀东说念主三代。

一害性命或妇女羞愤而死，或其夫脑怒致死，或夫杀妻，或夫杀奸夫，或被在旁众东说念主殴击致死，或因妒贤疾能，互殴相杀致死。邪淫杀命的事例，古代当代均甚多，故绝不可邪淫。

一害风俗邻里中若有廉耻丧尽、东说念主面兽心的贪色好淫之东说念主，使愚东说念主看了榜样，一又比为奸，败害乡里的善良风俗，如斯罪恶，定遭劫运，故绝不可邪淫。

这六样害，是害东说念主的。

一害心术淫念统统，各式恶念都生，如幻想心、迷妄心、迷恋心、嫉心、妒心、谋夺心、杀心等等，瓜葛不休，因此，邪淫最污染东说念主的心肠，故绝不可邪淫。

一害阴骘骘是定的风趣，上天冥冥中有冷静东说念主的风趣，就是本善的性，作念东说念主的胎元。邪淫伤天理、灭良心、败德丧行、祸乱常说念，足以斫伤阴德、削损阴骘，衰落到地狱六畜的恶说念，故绝不可邪淫。

一害名利《太上感应篇》说：东说念主头上有三台北斗神君，身上有三尸神，家中有灶神等，随时查核记录东说念主的过错，并禀报上苍。夜深东说念主静作念赖事，上天就不知说念吗？举例李登犯了邪淫，被上苍削去了他状元宰相的福气。又如宜兴县有位木柴殷商，企图犯淫，遐想夺东说念主之妇，末端黑虎现身，咬去其脑袋。掷中应该华贵的，因犯了邪淫，也要削尽华贵、沦为贫贱；何况福气浅显之东说念主，其下场更是山塌地崩。

一害寿命东说念主若犯了过错，寿命即被鬼神削夺。其中犯邪淫是夺寿最横蛮的。何况贪好邪淫，体魄精神势必耗竭，将导致惊恐死、劳瘵死、恶疮死、染病毒死。好色必死，必定早年夭折短寿，故不可犯邪淫。

一害祖父若犯邪淫，即是抛损祖父相传的血脉，这是最忤逆不孝的。因为邪淫会败害家声、断交祭祀，在阴间的祖先也因此成了没服待的饿鬼了，他们岂能不恨？故绝不可犯邪淫。

一害爱妻佛经上说，淫乱别东说念主的爱妻，将导致无子的报应。淫乱别东说念主的妻女，将导致我方的妻女也被东说念主淫乱的报应。因此，若犯邪淫，等于是拿我方的妻女去还债，且又会受到断子绝嗣的报应。曩昔有许多这种报应的例子，就是现在及将来，也必会有相通的因果轮回，是以绝不可邪淫。

这六样害，是害己的。

福善案

1.曹鼐先生明朝宣德年间，曹鼐考中贡生后，授国子监学正（大学办事），他没去，改任泰和县典史（管公安的官员）。在捕盗时救得一很娇娆的女子。晚上这女子愿意服侍他，曹鼐坐窝告诉她：“你是处女，我怎可侵略你！”于是拿出纸来，在纸上写“曹鼐不可”四字，将纸焚化。次日又召请该女子的母亲将她领回。自后，他在野中考对策时，忽飘来一纸，上书“曹鼐不可”四字，于是文念念倾盆，考取状元。

2.陈大夫浙江余杭陈大夫，把一个家贫、濒临死一火的病东说念主医好了，莫得条件任何呈文。自后有一天陈大夫因避雨途经这病东说念主的家，因天黑雨不啻，病东说念主的母亲留陈大夫过夜，私下里叫媳妇伴陈大夫同睡，以酬劳救命之恩，媳妇也情愿了。深宵媳妇来到大夫床前，对大夫说：“感谢您救了我丈夫，我来是代表我婆婆的情意。”陈大夫见少妇年青好意思貌，心也动了，但马上克制我方说：“不可。”少妇再三条件，大夫连连规避说：“不可！不可！”于是，通宵未睡，坐到天明。到临了，当他差一丝不行克制时，就高声喊说念：“不可二字最难！”天亮，悄然离去。

日后，陈的犬子参加科举历练，主考官阅卷，准备放胆他的试卷时，忽然听见一个声气说：“不可！”于是，主考官挑灯再阅，如故认为不行，决定放胆。这时，又听见有声气连叫：“不可！不可！”临了主考官打定主意，不再研讨。那声气又在叫：“不可二字最难！”而且团结不停。主考官合计很奇怪，就把他的犬子登科了。发榜后，主考官把他的犬子找来，想问个明白。他的犬子也不解白是奈何回事。等他回家将此事告诉其父，父亲听后，不禁叹说念：“这是我丁壮时作念的一件好事，没料到老天会用这种神态来往报我啊！”

3.冯商东说念主历史上很闻名的宰相冯京，他父亲冯商到了中年还莫得犬子，太太便劝他纳妾。自后冯商途经京城，买了一妾，已经写好条约，付清银钱。问该女从哪儿来的，女子只是抽搭，再三问后才说，她父亲因为公务负债，才卖她还债。冯商听后动了平易近民，坐窝将该女璧还其父，也不讨还银钱。回家后，冯妻问丈夫，买回的妾在那儿呢？冯商便把经过告诉太太。太太听了，说说念：“你的善心阴德如斯好，不消记挂莫得犬子。”果然经过数月，冯妻竟然怀胎，而且将生产的那天傍晚，乡里邻居都看见一群饱读乐队，锣饱读吹乐，说是护送一个状元郎到冯商家。当晚所生就是冯京。冯京自后连中三元，官作念到宰相，治绩很显贵，太子都拜他为师。

4.孙继皋明朝江苏无锡东说念主孙继皋，在某大户东说念主家教书。一日，主东说念主的妻让婢女送一杯茶来，杯内放着一枚金控制，孙假装不知，叫婢女拿且归。当天深宵，婢女在房门外扣门，说主母到了，孙赶紧拿来大木板，顶住房门不开。第二天，孙便辞去家教返乡。有东说念主问他为何辞教，孙不肯扬东说念主之丑，只说是学生不受教导，持久不浮现原因。自后孙到京历练，得中状元，而且子孙也都作念了大官。

5.周旋父温州东说念主周旋的父亲，家贫子女多。邻东说念主却富而无子，想让小妾向周父借种。有天晚上，财主把周父请来饮酒，半途装醉退席，单让小妾陪伴。小妾提议向周父借种的事，周父十分惊愕，急速起身，奈何门已紧锁，无法脱身。只得以手在空中写下：“欲传种子术，恐惊天上神。”风趣说，就是我想传给你生犬子的种子，也怕老天爷不肯包涵。写完，面向墙壁，再不作情愿。正宗乙卯年，周旋参加乡试，榜上闻名。太守梦见欢迎新科状元，此东说念主即周旋。彩旗上写的是：“欲传种子术，恐惊天上神。”太守烦懑其妙。丙辰年，周旋果然高中状元。太守前来祝福，谈起曩昔梦中所见，这时周旋的父亲才告诉他：“这两句话确是老汉二十年前对空书写的。”至于具体确当事东说念主则持久莫得浮现出来。

6.陆公容明朝太仓东说念主陆公容，边幅丰好意思。天顺三年，去南京赴考，房主有个女儿，夜里到他房内，表爱慕之心。陆骗她说我方体魄有病，约其后夜再来。女子去后，他作了一首诗：“风清月白夜窗虚，有女来窥笑念书，欲把琴心通一语，十年前已薄相如。”天亮后借口离去。那年秋天他考中了。考前陆的父亲作念了一个梦，父母官吹奏乐打送来一块匾，上书：月白风清。父亲认为这是犬子考中之兆，于是写信给陆。陆愈加警惕，自后中了进士，官至参政。

7.钱翁毗陵有个姓钱的老头，常行功德，然而还莫得犬子。乡中有又名姓喻的，欠了有势之东说念主的钱，被官抓去，爱妻女儿都受饥受冻，便向钱翁告贷。翁如数赐与，况且不立借据告示，救援对方。过后，喻氏夫妻带女儿登门拜谢。钱翁的爱妻，见他女儿很好意思，想聘为小妾，喻氏夫妻也愿意愿意。但钱翁却说：“乘东说念主之难是不仁，我济急对方，原是善心而发，现在想娶东说念主家女儿就变成不义，我宁可无子，也绝不肯意这样作念。”喻氏夫妻听了，十分感动涕零，向钱翁拜谢而退。当天夜晚，翁妻梦见天使，告诉她说：“你丈夫救东说念主行善，况且能怜贫恤困，不淫东说念主女，故阴德艰难，当赐你贵子。”第二年，翁妻果然生了一个犬子，取名天赐。天赐十八岁就参加朝廷的各项历练，一帆风顺，考得非常好，临了官位作念到了御史。

8.沈桐归安县东说念主沈桐，家繁重，族兄先容他到亲戚家教书。那是个寡妇东说念主家。彻夜，妇东说念主到他房里想投怀送抱，沈桐严加拒却。第二天，沈便辞去返家。妇东说念主深恐事情传出去没脸面，几次备了厚礼，敦促沈的族兄，再邀请沈到她家教书。但沈桐坚决不去，族兄几次问他原因，沈桐持久不说，只推说生活不方便辛劳。第二年，沈桐历练联捷。自后官位作念到了巡抚。

9.王志仁安徽商东说念主王志仁，三十岁尚无子。有相士告诉他说十月份他有浩劫。王一向合计该相士的话很准，于是急忙往苏州清算账务，然后准备回家。傍晚到河滨散播，恰巧见到又名妇女投河自杀，王坐窝拿出十两银子，呼唤渔船将该妇救起。问为何自杀，妇东说念主说：“丈夫替东说念主作念佣工，我在家中养猪，以此来偿还负债。昨天卖猪，收到的却是假银，深怕丈夫回家质问，难以过日，是以自杀。”王志仁听了很同情，赠她比猪钱还多一倍的银两。妇东说念主回家后告诉丈夫，丈夫不但不信，反而怀疑爱妻和王有不正大的行动。于是带着爱妻，深宵到王的寄宿住所责问。此时王已入睡，妇东说念主扣门叫说：“投水妇来说念谢。”王志仁听了，马上严厉地说：“你少妇，我孤客，深宵怎可相见？”妇东说念主的丈夫听了，惊喜而骚然起敬地说：“我配偶二东说念主一同来拜谢。”王才披上衣着外出相见。才开门，墙壁忽然倒塌，床被压碎，王因此逃过劫难。回家后，相士见到他惊喜地说：“你满面阴骘纹，一定曾救过他东说念主性命，将来必后福无穷，不可限量。”果然王志仁自后连生了十一个犬子，而且九十六岁时，体魄依然强壮。

10.杨希仲宋朝新津东说念主杨希仲，在未得功名前，曾到四川成都一富东说念主家中教书。大族有一好意思妾，自认才色出众，到书斋调戏杨，杨严正拒却。当天晚上，杨的爱妻梦见神告诉她：“你丈夫独处异域，不作念邪淫之事，当赐他历练得魁，以彰显善报。”第二年，杨希仲果然中了四川第又名。

11.程孝廉徽州程孝廉家住小溪边，溪上木桥很窄。一天，一女子省亲途经，失足落水。孝廉叫东说念主把她救起来，并让爱妻给她烘干衣着。天黑了，女子不行回家，又叫爱妻陪她睡。第二天送她回家。女子的婆家知说念后很不欢欣，说：“媳妇莫得过门，就在别东说念主家过夜，一定出事了。”于是让媒东说念主到女家条件退婚。程孝廉外传后，亲自去解释才得以成亲。婚后不到一年丈夫死一火，留住一个遗腹子。其女居孀教子，常在灯下教子念书时，老泪纵横地对犬子说：“你若有露面之日，千万不要健忘程孝廉的恩德。”这个孩子天资聪敏，少年即考中地方功名。丙辰年入京会考，每写成一篇文章，必拍案朗读，得意非常。自后，却忽然放声大哭。赶巧程孝廉在他隔邻考房，连忙问他哭什么。少年说他作了七篇文章都极其舒畅，不意灯煤落下，卷子烧了，残卷必被剔出，是以悲泣。程说：“真可惜，这样优秀的文章眼看就莫得价值了。不如你让给我誊写，如果我得中，一定厚谢。”少年行将文章给了程。程果然中了进士。发榜之日，少年到程寓所提真金不怕火酬劳，程准备酒席加以理财。少年问程：“你作念过什么大功德，能拿我的文章成就你的功名？”程回忆平生好像没作念过什么大功德。少年对持要程说，程想了好久，才说出从前曾救过一个落水女子之事。少年听后，跪倒在程的眼前说：“原来先生就是我母亲的大恩东说念主哪！我怎敢休想先生的酬劳呀！”然后流着眼泪把母亲灯下抽搭派遣的话说给程听。从此少年像对师长一样对待程孝廉，两家并互为婚嫁。

12.徐立志州东说念主徐昂，春季到京城赴考。城中的王相士算卦很准。徐昂也去问了。王相士说：“从你面相来看，你命里无子。”自后徐昂考中，委托到西安仕进。途中买了又名很好意思的女子盘算推算作念小妾。问她家中情况，回话说：“我父亲在某地仕进，几年前死了，当地灾荒，一批匪徒将我抢到京城卖了。”徐昂听了很可怜她，打消了娶她作念妾的念头，将她的卖身契也烧了。到了西安，为她挑选了一个有德才的青年，像女儿一样嫁出去。西安任满回到京城，王相士见到后惊奇地说：“一别几年，面相大变，断子相已改为多子相，一定是积了大阴德吧。”不久，妻妾一连生了五个犬子。

13.姚三韭姚三韭，本姓卞，学问浊富，诗文都很好，曾在怀姓东说念主家教书。那家有个女子往往暗暗地看他，他根蒂不睬睬。一天，他在庭院里晒鞋，女子写了一张便条塞进他的鞋内。姚见到后，就找了一个借口下野了。袁怡杏写了首诗赞好意思他，其中有“一丝贞心坚匪石，春风桃李莫相猜”之句。姚复书坚称并无此事。袁怡杏将他的复书封好，并题词于上：“德至厚矣，子孙必昌。”自后，姚的犬子谌，曾孙锡，皆中进士。

14.林增志温州东说念主林增志，虔敬奉佛，况且持戒。彻夜梦见天上榜文，我方名在第十，下注“不杀不淫之报”六字。戊辰年历练果然中第十名。

15.何澄何澄是位名医。同城有位姓孙的，久病不愈，请何大夫去调养。病东说念主的爱妻暗里对何说：“丈夫生病多年，财产都变卖光了，付不起医药费，我愿以体魄作念酬劳。”何严容地说：“你奈何可以说这样的话？你且释怀，你丈夫的病我会尽心调养，但请你不要以此玷辱我，也不要玷辱了你我方。”病东说念主爱妻又惭愧又谢意。那天夜晚何大夫梦见一位神东说念主引他到公署，对他说：“你行医有功，在急难中不占妇东说念主低廉，天主赐你一个官位，钱五万。”不久，东宫太子生病，诏请何进宫诊治，一帖药就好了。皇上所赐的官、钱，和梦中说的完全一样。

16.上流书之父扬州上流书的父亲，早年贩货京口，在客店中常嗅到安息香香味。一日忽见壁缝中伸进一枝香，高父在孔隙中见到隔房一青娥独坐。第二天问店主，原来是他的女儿。又问为什么不嫁东说念主，回话说：“良婿难找啊！”几天后，高父遇到一位东说念主品很好的青年，于是对店主说：“我见高邻某郎非常可以，我想替你作念个媒，奈何样？”店主说：“我也喜欢这东说念主，只是他家太穷，恐怕无力办亲事。”高父说：“不碍事，我告贷给他，让他娶亲。”随即赶到某郎家，作念媒连接，并赠数十两银子给小伙子，以完其好意思。回到家中，梦见神给他说：“你命里本来无子，因赠金而成东说念主之好意思，今赐你一子，可以起名叫铨。”第二年，果然生了一子。自后这个孩子考中进士，官至尚书。

17.沈鸾明朝松江县书生沈鸾，东说念主到中年前锋无子嗣。家里贫乏，在外教书。一天夜里回家，路遇大雨，到家家门已关。他听到屋里有青娥话语的声气。隔墙一问，爱妻说是邻女怕我方孤独前来作念伴。沈就不让爱妻开门，我方冒雨去说念院借宿。那夜，沈鸾梦见玉帝给他两条彩带。醒来才深宵子时，雨过天晴，蟾光照到殿内，明后四射，五彩夺目。自青年下文系、可绍两个犬子，都考取功名。

18.蔡启传清朝德清县蔡启传，地方推选他到京城去历练。此时他尚无犬子，爱妻用三十两私租金，给他买了一个妾。这个女子进门后，低头抽搭不啻。蔡公问为何伤心，回话说：“丈夫因为欠了军营的债，将我卖身抵债。”蔡听了很感叹，就连夜赶往其夫家说：“我为你们了结此事。整夜我就住你家不且归，且归的话就说不清了。”蔡公于是住在他家，等营卒记忆后，蔡公告诉他详备的情况，并说：“你把欠条拿来，我把债还了。”然后蔡又命家东说念主抬轿把女子璧还其夫家，另外又赠了三十两银子给他们。自后蔡妻不久即生一子，况且蔡公也于康熙庚戌年间考取了功名。

19.谢迁明朝东说念主谢迁，年青时曾在毗陵某家教书。那家东说念主的女儿乘父母外出，奔到谢迁房内求欢。谢劝告她：“小姐光棍失去贞操，是毕生的过失，使你父母、夫家都莫得脸面。”严词加以拒却，女子满面羞惭而退。第二天，谢即下野回家。自后谢迁考中成化乙未年状元，官至宰相，身后谥号“文正”。他的犬子谢丕也官至侍郎。

20.费枢四川东说念主费枢，到京城会考。傍晚一妇东说念主进前诉苦，说：“我是贩绸东说念主的女儿，许配后丈夫死了。莫得路费回家，愿意跟你统统生活。”费枢说：“我不想犯非礼之事，我当请你父亲来接你回家。”于是，费枢四处寻访，终于找到了她父亲，告诉他女儿的情况。父亲很感动，立即带女儿回家了。当年费枢就考中了，自后官至太守。

21.靳翁镇江东说念主靳翁，到五十岁还莫得犬子，在金坛教书，邻家有个好意思貌的女子，靳夫东说念主卖掉了首饰将女子买来作念妾。靳翁回家时，夫东说念主备了酒席在房里，并对丈夫说：“我老了，不行生养，这个女子很好，也许可以给靳家延续香火。”靳翁听了面红耳热，夫东说念主以为我方在场他难为情，就出去了，并把门反锁了。靳翁从后窗跳出，对夫东说念主说：“你的好意我知说念，但这个女子小时候我常抱她，希望她嫁到好地方去。我大哥，又多病，不行闹心她一生。”就将女子返璧去了。第二年夫东说念主生个犬子，就是文禧公。公少年潇洒，十七八岁就登科，自后成为英明的宰相。

22.曹书生松江曹书生，去历练时，在旅店中有个妇女来求欢，曹生急忙跑到别的旅店借宿。走到半途，忽见一批打灯火开说念的东说念主，进入古庙中，击饱读升堂。曹生意思，避在暗处，听到殿上唱新科登科名单。唱到第六名时，一个官员接口说：“此东说念主近来有不良行动，天主削去，应补何东说念主？”一神说：“松江曹生，不淫店妇，浩气可嘉，可以补上。”曹生听了又惊又喜，发榜果然中了第六名。

23.某敦厚明朝浙江有位将军，请了位敦厚教犬子。一天，敦厚病了，犬子取被子为敦厚发汗，误将母亲的鞋子卷入被中，落在敦厚床下，师徒二东说念主都莫得发现。将军探望敦厚时，见到此鞋，疑喜欢妻和敦厚有敷衍关系。质问爱妻，爱妻不平。将军晚上就叫婢女去叩敦厚的房门，假说主母有请，我方则持刀躲在门后，比及门一朝大开，就将敦厚杀死。敦厚听见有东说念主扣门，就问：“什么事？”婢女说：“主母有请。”敦厚怒斥婢女，不肯开门。将军又强迫爱妻亲自去请，敦厚仍不开门，并说：“我蒙东家遴聘，岂可暗里胡行，请速回吧！”将军怒火才息。第二天，敦厚下野，将军立即赔礼说念歉说：“先生您是委果人啊！”于是将事情详备确认并谢罪。敦厚那年考取了功名，自后作念了大官。

24.林茂先信州东说念主林茂先，才学过东说念主，受到当地东说念主的推选，还未去历练。家说念极贫，只是闭门念书。邻居有一位财主的爱妻，厌恶丈夫莫得学问，私慕茂先的才华，夜里偷跑过来向他求爱。林责问她说：“男女有别，礼制讳饰，虽然暮夜，寰宇鬼神，罗列森布，怎可污我？”富妇听了，惭愧而退。第二年林茂先考中，自后三个犬子都中进士。

25.袁公清朝李闯作乱时，陕西东说念主袁公避祸时父子失踪。袁公独自一东说念主流荡到江南，想娶一妾续香火，买回了一个女子，但她进房便背着灯伤心肠哭。袁公问她情况，妇东说念主说：“莫得别的原因。家里穷得没饭吃，丈夫饿极要自杀，是以我才想卖身救丈夫。如今料到夫妻情深义笃，内心相当伤痛。”袁公听了很感伤，和她背对背地坐到天亮。然后送女子回家，又赠银一百两叫他们夫妻作念生意过活。夫妻俩非常谢意，心中盘算推算买一个好妮儿，给袁公作念妾生子，但一直莫得找到。一次，夫妻俩偶至扬州，遇到一个东说念主领着个俊俏的孩子要卖。夫妻俩心想未得女子，先买一个孺子服侍袁公吧。买定后渡江送到袁家，袁公细看再三，原来竟是他失踪多年的犬子。行善的报应竟有这样快、这样巧！

26.陆树声明朝云间东说念主陆树声，辛丑年北上应试。他家乡的父母官王公华，夜里梦见好多东说念主在城隍眼前推举陆树声为善东说念主。王就将陆的岳父李某召来，问陆平日作念过什么功德，李回话说：“其他的我不太阐明，只是他决不作念邪淫敷衍之事。”自后陆考中会元，其犬子彦章己丑年中了进士。

27.唐皋唐皋，年青时在灯下念书，有女子勾引他，专诚将纸窗捅破。唐皋把窗纸补好并题词于上：“掐破纸窗容易补，损东说念主阴骘最难修。”自后一个僧东说念主经过他家，见门上挂着状元匾，傍边挂两灯笼，上写着那两句话，感到奇怪，就去问他原因。自后唐果然状元登第。

28.张畏岩明朝江阴东说念宗旨畏岩，夜梦进一所大屋子，见到一册历练登科名册，名册中有好多空缺缺行，问掌握的东说念主这是什么，答说：“这是本年的科第登科名册。”又问：“为何缺名这样多？”答：“科第每隔三年窥探一次，积有阴德而莫得犯差错的东说念主才能列入名册中。前边缺名的，都是本可以考中，因新近犯了损德之事而被上天削去名字的东说念主。”又指着背面一滑说：“你平生无邪淫，或者可补这一滑，要我方看重。”果然，张畏岩在该年的朝廷科考中，考取第一百零五名。

29.孙书生明朝宁波东说念主孙书生，家说念贫乏，以教书过活，一年收入只消几两银子。自后舒服了，在塘西张姓东说念主家作念抄写责任。张家有一婢女，夜里来向他求爱，孙书生严肃地拒却了她。婢女又去与教书敦厚鬼混。敦厚因生疮治不好，端午节时被除名了，孙书生就代课作念敦厚。一日在江口碰见叔叔，叔叔对他说：“我因犬子生病去求城隍，夜梦见城隍在查对奉命饿死的东说念主的名单，念到十几名时，我听见有你的名字。我私下问念名单者：‘孙某为何从饿死名单中勾去？’他说：‘此东说念主四十六岁时，本该出外饿死，但因本年四月十八夜拒却某女邪淫私奔，因而给他延寿二十四年，并改其福禄，成为富裕东说念主家。’我听后为你欢欣。”自后请孙当教师者日渐增加，每年可得银百余两。明万历三十六年孙四十六岁，那年米价暴涨，饿死好多东说念主，而孙家富足过剩。到他的儿孙成年时，孙家已是大富东说念主家。孙本东说念主活到七十多岁，无疾而终。

30.陶大临陶文僖公，生得潇洒洒脱。十七岁那年去历练，旅店里有个女子来求爱，接连三次，都被陶拒却。为避庞杂，陶公搬到另一家旅店去住，在搬前彻夜，店主梦见神东说念主对他说：“未来有秀才来住，因其立志端方，拒却邪淫，天主封为三鼎甲之一（前三名）。”陶去住店，店主就将黑甜乡告诉他，并向他祝福。陶愈加自励。后中榜眼（第二名），官作念到大批伯。

31.时邦好意思父时邦好意思的父亲是郑州的一个小军官，六十岁了还莫得犬子。一次押运军需物质到成都，爱妻叫他带一个小妾记忆。在成都买得一娇娆女子，见她用白布条扎发，问她何因，她抽搭着说：“父亲原是都下东说念主，在乡镇协滋主座作念事，不幸病死。母亲扶棺回闾里安葬，经过此地，盘缠用尽，不行且归，只得将我卖了，以办理凶事。”时邦好意思父亲听了，合计可怜，就将女子还给她母亲，又拿了银两赠她母女，还为她们适应安排且归的事务。回到郑州后，将此事告诉了爱妻，爱妻说：“济东说念主危险，功德很大。纳妾的事我再为你想方针。”不久，不生养的爱妻却怀胎了。彻夜梦见客堂中坐着一位紫金色的东说念主，早上便生下了时邦好意思。邦好意思后中会元，官作念到吏部尚书。

32.赵秉忠父明朝万历戊戌年状元赵秉忠的父亲，在县里协助县官作念事。有个世及将军的后代含冤枉，赵秉忠的父亲努力为他平冤出狱，将军很谢意，又没方针酬劳而觉很惭愧，于是想将女儿送给赵父作念妾，赵父摇手说：“你们是名门之后，使不得！”对方再三恳求收下，赵父又摇手说使不得，终究不从。这事莫得凯旋。自后秉忠上京应试的路上，有东说念主拊着他的肩舆说：“使不得的中状元。”连说好几遍。考取后回家告诉他父亲，赵父感叹地说：“这是我二十年前的事情，从未告诉他东说念主，神明却告诉了你。”

33.吕公宫吕公宫，曾在某家信房夜读。邻室有一个年青寡妇，循着蟾光忽然来到书斋向他求爱。吕严肃地拒却了。第二天寡妇又叫婢女给吕公送来一只双玉鱼，吕马虎把双玉鱼摔碎。婢女见状，惭愧而退。自后吕官作念到太子敦厚。这事却从来莫得对外东说念主讲过，或许因训导犬子而谈起，也不指明是哪户东说念主家。

34.聂从志宋朝黄靖国在作念仪州判官时，彻夜被摄至阴间鬼门关。冥官说：“仪州有件好意思事，你知说念吗？”说罢就取簿给黄看。原来是大夫聂从志某年某月在华亭某家看病，病东说念主之爱妻，向聂求欢，从志致力拒却。天主令从志增寿二十四年，子孙两世登科。靖国还阳后讲给从志听。从志说：“此事连我爱妻都不知说念，不意已纪录到阴册。”自后从志果然龟龄，子孙两代都登科。

35.茅鹿门明朝茅鹿门，少年时求知于余姚，住在城隍庙前的钱家。钱家有一个娇娆的婢女，爱慕书生的潇洒。彻夜到书斋来呼猫，鹿门说：“你为何一东说念主夜里来呼猫？”婢女笑答：“我非但呼小猫，更喜欢大猫（茅）啊。”鹿门严容说念：“家父叫我到外地念书，如和你作念了不正大的事，且归有何脸面见父亲？又奈何对得起主东说念主？”婢女惭愧而退。自后嘉靖戊戌年考中，官作念到副使，寿至九十岁。

36.顾某杭州管北新关的仕宦顾某，奉令出差江南，夜里船泊苏州河滨。见一少妇想投河自杀，他急忙拦阻，并问何以，少妇说：“丈夫因负债被关在牢狱，命在迟早，因不忍见夫先死，是以想投河自尽。”顾某拿出五十两银子给她还债，少妇拜谢离去。顾某公役完毕又经过此地，坐在货仓里吃饭，对门恰巧是投水少妇的家。少妇见到顾某，坐窝告诉丈夫，夫妻备了酒席邀请顾到家。丈夫对爱妻说：“他对咱们有救命之恩，家里穷，无法酬劳，晚上你就陪他吧。”因此，夫妻俩遮挽顾某在家中过夜。深宵时，少妇进顾某的宿舍，顾某决然拒却，况且披上衣着逃回船中过夜。就在这彻夜里，顾某的家乡杭州城火灾，延烧数十家，众东说念主见到猛火中，有一金甲神，手拿红旗，围绕着某一家的屋子，火靠拢时，坐窝被金甲神拨回。火灭火后，环球仔细一看，就是顾某家。环球都说是顾某积德的关系。

37.罗伦明朝罗文毅公伦，去参加会试，船经苏州时，梦见宋朝范文正公（范仲淹）告诉他说：“来岁你将中状元。”罗伦谦善地说不敢当。范公说：“你某年在某楼所发生的事，感动太清，是以用此呈文你啊。”罗伦回忆当年曾经在此楼拒却奔女。自后罗参加殿试，果然考中状元。

38.莫文通后朝莫文通，是个乐善好施的东说念主，家居云间郡城二里泾，世代务农。有一天，莫带了二十两银子出去买稻种，把船停在黄浦江边，看见两个东说念主系结一个青娥，要把她千里入江中。莫向前相干，二东说念主回话：“这是主东说念主的女儿，主东说念主发现她与东说念主私通，因此派咱们把她投进江里。”莫说：“小姐年青不懂事，况且又不是你主东说念主亲眼看见的事，万一搞错了呢？岂不是害了一条东说念主命。我给你们二十两银子，请你们把她放了。”青娥得救后，跪在莫的眼前，愿意侍奉莫一辈子。莫说：“我救你并非爱你的姿首，而是可怜你芳华幼年就死于男女私交。现天色已晚，我的船小住不下，你上岸后马上找有灯火的地方投止。”莫于当晚回家，梦见神东说念主对他说：“你救了东说念主，阴德平定，上天赐你贤孝子孙。”自后莫的犬子胜考取了功名，莫的孙子昊，乡荐第二，昊的犬子愚也中了举东说念主，愚的犬子如忠亦然乡荐第二，中了嘉靖戊戌年进士，官至方伯。而那青娥逃去后，一个念书东说念主收容了他，生了六个犬子，其中一子与愚同庚考中。何三畏曾作《善东说念主传》记其事。

39.柳书生杭州柳书生，省亲途中遇雨，到荒园投止，发现存一少妇已先在园内避雨。柳某危坐屋檐外，一丝不动邪念，到天明离去。避雨少妇是书生王某的爱妻。少妇感想柳某对女色不起恶意的上流品德，将避雨的事告诉了丈夫，不意丈夫反疑爱妻不章程，把爱妻休回了娘家。过后柳某参加乡试，考官判卷时，已把柳的文章遗弃一边，忽又发现柳的文章仍在桌上。考官感到惊异，再把柳文看一遍，仍无可取之处，再次放入废卷中。全部阅完上送时，发现柳文又在其中，想此生必有阴德，就一同奉上去了。末端柳生中了第七十又名。王某与柳某恰巧归拢个考官。柳某拜见考官时，王某也在。考官谈到柳生考中的原因时，认为这事很奇怪，问他作念过什么好事积下了阴德。柳生回忆说别无他事，只把避雨之事说出来。这时王生很感叹，才明白我方冤枉了爱妻，回家迎妻归来，况且把我方的妹妹嫁给柳作念继室夫东说念主。

40.顾佐明朝太仓州办事顾佐，知说念卖饼江姓被冤枉之事，就代向官里申诉，使江氏得以平冤开释。江氏携其女至顾家，说：“无以为报，愿让我的女儿作念你的小妾。”顾佐坚拒不受。自后顾佐任期满，被调任到尚书衙门工作。一天，顾有事到尚书家，尚书夫东说念主见到顾说：“你不就是太仓的顾佐吗？还相识我吗？”顾佐惊讶。夫东说念主说：“我就是卖饼江氏的女儿，自后卖给商东说念主，商东说念主将我作念女儿看待，嫁给尚书作念偏房，后升为正室夫东说念主。想起你对咱们一家东说念主的恩德，还莫得酬劳，往往憎恨。现在我当告诉我相公。”尚书将顾佐仗义救东说念主不图报之事上奏皇帝，明孝宗听了非常赞叹，汲引顾佐作念吏部主事官。

41.徐立斋清朝顺治己亥年，昆山徐立斋刚中状元不久，当地有一个传闻，说有东说念主到城隍庙烧香，宿于庙中，深宵看见城隍威严升座，把他叫到眼前对他说：“你知说念徐立斋中状元的原因吗？徐氏家族世代没发生邪淫的事，久积阴德，感动上天。这回中状元才是好报的一个启动。功名之事，虽然神秘难测，而因果报应却是很阐明的。世上那些酣醉于万恶之首的东说念主，可以觉醒了吧！”城隍说完，即鸣锣开说念走了。那东说念主记下城隍的话，广为传播。自后徐的两个弟弟健庵、彦和分离中了庚戌年、癸丑年的状元。同族三弟兄，中了三名状元。他们的子孙都纷至踏来地登科。

42.陆左墄明朝钱塘东说念主陆左墄，以孝悌立身，博物多闻，乐善好施，善行不可成列，尤其是他所修积的阴德，是一般常东说念主难以作念到和想象的。他曾经住在一又友的一处屋子里，一天夜里有一好意思妇来到寓所，欲就陆左墄，被他严峻拒却，好意思妇惭悔而退。到了第二天，陆左墄借故离开了此寓所。而此事，持久不被东说念主知。陆左墄一生虽怀才含德，不为众东说念主所知，但其后代子孙，都因孝廉洁经而为乡东说念主所赞好意思。他的曾孙宗楷，在乡科历练中，考中解元。自后几代东说念主，都是联捷中榜，如芝麻着花节节高，家族享科第之荣耀，前所未有。石门的吴青坛侍御是陆的学生，听到这些事就将它记录下来，现登载在《太上感应篇图说》中。金坛王界作了纪录。

43.冒起宗明朝冒起宗，从小就由衷由衷地诵读《太上感应篇》。戊午年进了科场参加乡试，嗅觉昏昏的就像作念梦一样，合计有神东说念主匡助作文。得领乡荐限额，但会试莫得考中。回家后，发愿为《太上感应篇》添注解。研讨到贪淫好色很损阴德，是以在“见他色好意思”一条，列举了好多报应事例。那时协助抄写的是南昌罗宪岳。辛酉年，罗考入县学生。戊辰年正月，罗梦见三位至人，当中是鹤发黄衣老头，傍边各站一位紫衣少年。老头拿出一册册子对左边少年说：“你读一下。”左边少年朗读了好一会儿。罗听出所读的是冒起宗“见他色好意思”的全部注解。读完结，老头说：“该中。”随后叫右边少年咏一首诗，少年咏说念：“贪将折桂广寒宫，须信三千色是空。看破世间迷眼相，榜花一到满城红。”罗醒后详备记下梦中事，寄给冒起宗的犬子，并对他说：“你父亲就要考中了，但‘榜花’二字不知指什么?”比及发榜时，冒果然考中。自后冒在陈宗九书斋的藏书中，发现《类书》中有“榜花”二字的注解：“唐朝科举，礼部发榜时，姓氏孤寂的称榜花。”冒姓就属于这种孤寂之姓，故诗中默示为“榜花”。

祸淫案

1.李登李登十八岁时考中解元，自后五十岁了还不足第，就拜见叶靖法师问原因。法师祷告专管科举的文昌帝君指令，帝君号令仕宦拿籍簿出示说：“李登初生之时，玉帝赐玉印，让他十八岁中解元，十九岁作念状元，五十二岁时出任右丞相。而他中解元后，暗里调戏邻家女儿，事情虽未平直，他反而将邻女之父告下狱，因为这个原因功名推迟十年，并降二甲。自后又因侵占他哥哥的宅基打讼事，因此功名又推迟十年，降三甲。自后又在长安旅店中，奸淫一位良家妇女，又推迟十年。而今又奸淫邻家女子，为恶多端，不知改悔，官禄全被削去，死期快到了。”法师将上述情况告诉李登，李登听了，惭愧憎恨绝顶，不久便死了。

［批］李登可谓是个反复为我方制造桎梏的东说念主，假使他早生憎恨心，修德赎罪，那么状元宰相如故可以得到的。退一步讲，犯了一次罪，背面不再作恶，那么功名华贵还可以得到一半。状元宰相是寰宇的栽培、祖先积德才得来的，现在被他一东说念主削尽消光，实在是深深亏负寰宇祖先的恩泽啊！况且所谓邪淫之乐，较之功名华贵之乐，万分不足其一，而以终身华贵，只是换来霎时欢娱，真的愚蠢绝顶！由状元官至宰相，数百年间，仅见有一二东说念主，而因为有邪淫这一孽行，荣华华贵烟消火灭。更何况庆幸福报远远不足李登的，如果所造的孽又与李登相通，恐怕掌管簿籍的神明，未必只是用“造谣官甲”、“让功名宽限，以恭候犯东说念主的悔改”等来警示处罚。危险，危险啊！如今那些才高学广，却穷困崎岖至老的东说念主，应该我方反省一生中的所作所为，是否曾经犯过邪淫这类的罪孽？

2.徐生诞生官宦之家的徐生，幼年有才名。见邻居的女儿长得很好意思，便巧言说动爱妻，让爱妻给这个小女子先送些自制，然后再请她到家里来干刺绣活，启动频繁往来。一天，徐生躲在床后，爱妻假装去厨房，徐生强暴了小女子。事情被发现之后，小女子的父母，嗅觉面上无光，逼着女儿自尽。徐生自后每次参加历练，都会看见一个女子披着血衣来找他索命，是以一直考不中。自后徐生被乱兵杀死。

3.张明三张明三跟班仕进的父亲去海南岛，和邻居军官家的两个女儿发生了男女关系，暗里带着两个女东说念主偷度过海。军官知说念了急着追来，明三悲观失望，将两个青娥推下大海淹死了。十年后，明三生病腰疼，请孙大夫调养，病情略有好转。当天夜里，孙大夫梦见两个女东说念主拉他下水，并和他说：“咱们是海南岛东说念主，来向张明三讨命，你为什么讳饰咱们报仇？”孙大夫惊醒后把梦中之事告诉张明三，明三拊着胸口说：“冤家到了，我危险了。”一个月后，明三便死了。

4.刘尧举龙舒县刘尧举租了一只划子去历练。船夫有个女儿，刘好几次想调戏她，莫得契机下手。到第二场历练完毕，出科场很早，船夫去市上买东西，刘就和船夫的女儿发生了不正大关系。那天夜里，刘家的父母梦见神东说念主告诉他们：“你犬子应该考中第又名，但他现在作念了不正大的事，已被天榜除名了。”放榜时，才知说念主考官原来已拟定刘为第又名，但因其试卷抵拒形式又被剔除了。刘非常衰颓，自后一生都莫得考取。

5.钱外郎常熟有个钱外郎，在乡里依仗财势，专横强横。村中一穷东说念主有个很漂亮的爱妻，钱外郎就告贷给这个穷东说念主，叫他到临清地方去贩布，乘机和他的爱妻勾搭上了。一天，穷东说念主外出去贩布，因为退潮船不开，又回到家里来，发现钱外郎正昂然肠搂着他的爱妻喝酒。穷东说念主见状，又羞又怒，扭头复返船上。钱外郎和那妇东说念主密谋差东说念主扮作匪徒将穷东说念主杀了。穷东说念主的同族东说念主知说念这个情况，向官府叫冤。当地已判定奸夫淫妇死罪，钱外郎用钱行贿上司官员改判无罪。刚刚走出城门，忽然雷雨骤作，一个闪电霹雳，两东说念主马上被击死。

［批］淫其妇而杀其夫，寰宇诛灭，冤魂仇恨渊博。因此，东说念主虽巧于战略，而上天更神于报应。试看此等东说念主，犯杀、淫罪而简单不受报的，百东说念主当中也莫得一个。这种活动与举刀自杀有什么区别呢？

6.陆仲锡明朝陆仲锡，天生是个奇才，十七岁时，从师于邱某，居住在京城。对门有一女子甚好意思，两东说念主经常暗暗传情，相互心动。邱敦厚看出了陆的心念念，于是就对陆说：“京里城隍最灵，你不妨去那儿祷告，或者城隍能周全你们。”于是陆仲锡行止城隍祷告。当天晚上，陆仲锡作念梦，梦见我方与邱敦厚二东说念主被城隍苦苦追逐，大加呵斥，命吏官查二东说念主的禄位。查完后得出：陆仲锡应是甲戌年状元，邱某掷中无禄位。神说说念：“对陆仲锡，当奏闻天主，尽削其籍；邱某当抽肠绝其阳寿。”陆仲锡从梦中刚醒，馆童就来扣门，呈文说：“邱先生突发绞肠痧死了！”自后，仲锡竟终身不第，过着繁重下贱的生活。

7.朱维高清朝宿松县官朱维高，己酉年作念江南的历练官，登科一卷，夜梦中有东说念主告诉他：“此东说念主有隐恶，不可中。”用手写一“淫”字给他看。问其细目，莫得回话。第二天，朱维高健忘梦中事情，将这登科卷呈报给了主考官。主考官看了很推奖，认为是难得的好文章，忽然将卷中的“险阻”二字抹去。朱说：“文章中这类字好多，似乎不应该抹去。”主考官也认为我方抹错了，号令朱将抹的墨迹洗去。朱洗时墨迹已渗入了考卷数层，才想起梦中的话，便不登科。但朱维高喜爱这篇文章，将卷稿留住来，不外莫得留住考生的姓名。这是朱维高登科学生吴履声时说的。

8.张宝张宝作念成都知府时，见华阳县李尉的爱妻很漂亮，就想得到她。李尉因贪污犯了法，张宝乘机揭发他，李尉因此被判放逐岭南。南边多瘴气，李尉在路上就死了。张宝就送财物给李的母亲，将李尉之妻娶过来，过得很昂然。但不久，妇东说念主就得了病，临死时见到李尉在她身旁。张宝亦得了病，彻夜，梦见妇东说念主告诉他：“李尉已向天主控告你，很快就要向你索命，你要深藏隐秘。”张宝醒后紧记在心。一天傍晚坐在厅中，见堂前有穿红袖的东说念主向他招手，他以为是李尉之妻，急忙走曩昔，却发现是李尉。李尉拉住张宝痛打，张宝口鼻出血而死。

9.汪书生清朝凤阳府书生汪某，家有小池种荷花，但从未生苞着花。康熙己酉年，将去京补考遗才生，池中忽生出一朵并头莲，父母家东说念主很欢欣。晚上书生饮酒调戏婢女，爱妻莫得拒绝，两东说念主便私通了。清晨去看莲花，花枝已撅断了，父母叹恨不已。汪生夜里梦见我方去拜谒文昌帝君，见到我方的名字已登录在天榜上，可文昌帝君忽然又将它勾去。汪生便抽搭拜祷，团结三次都被赶下。醒来后心中知说念这是不详之兆，怏怏不快地启程赶考。那时主考官简文宗登科考生十分平允，凤阳府旧有三个遗才限额，而此次参加历练的也仅有三东说念主。可单单只消汪生一东说念主没考取。接连三次大收都未被登科，汪生只好一齐抽陨泣噎返家了。

10.雷击淫贼明朝玉山县书生王某，在母亲丧期受室，约定七期满后临幸。王生夜里睡在母亲棺材旁，新娘睡在房中。暮夜听到扣门声，婢女说新郎来了，新娘就开门同睡。五更（凌晨）那东说念主就急遽离开，说：“怕外东说念主知说念，说我不孝。”几夜后又问新娘嫁妆，新娘说：“准备添衣的现款八十两，还有其他金银首饰等都放在小箱子里了。”来东说念主五更就拿了箱子室迩人远。到七七满后，王生办酒成亲。在谈话中，新娘才知说念前些日子暮夜来的不是丈夫，我方已被贼东说念主利用了，顿足悲泣，天灾人祸，且归告诉父母亲后，就上吊自杀了。王生也孤掌难鸣。在新娘埋葬的那天，王生送棺到坟场，顿然雷电交作，一东说念主骤然被摄跪在棺前，原来是王生的堂兄，手捧金银首饰，被雷电马上击死了。尸首扯后腿，血肉横流，一城的东说念主都惊呆了。这是正德九年的事。

11.钱某清朝顺治年间，嘉兴县钱某，莫得考中前，在乡下某户东说念主家教书。那户东说念主家有个十七岁的女儿。明朗那天，全家东说念主都去省墓，只留住女儿看家，钱某就与青娥发生了关系。女子因此有孕，腹渐魁岸，父母责问，青娥就将真实情况说了。父母因钱某尚未娶亲，想招钱某作念半子，也可以潜藏这件丑事，因此就找钱某商量此事。而钱某专诚拉着脸说：“你女儿不肖，奈何可以诬赖于我呢？”父母怒骂女儿，青娥就上吊自尽了。钱某自后往往梦见此女抱着一个孩子站在他眼前。考取功名后，任江宁府审判官。那时镇江地方发生叛乱，平乱后，朝廷将清雅叛乱分子的过错，于是就派遣钱某前去勘探督办此事。在督办经由中，钱某巨额收受行贿，为叛乱分子摆脱罪状。事发之后，朝廷判钱某死罪，处以绞刑。在行刑令下达确当天，钱某再次梦见上吊自尽的小女子，手拿着一条红巾缠在了他的脖子上。次日，钱某即被处死。

12.某生山东某考生，在进科场的头天晚上，陪他来历练的仆东说念主忽然死了，考生只好将仆东说念主的尸体暂放在另一个房间。第一场历练出来，仆东说念主已经苏醒，告诉某生说：“昨天我随你进科场里去，听到你已考中第几名，考中东说念主的考房都插有红旗，我见你的考房也有。”某生听了大喜。仆东说念主条件某生考中后，给他娶一个爱妻。某生说：“对门家的女儿好吗?”仆东说念主谢却不敢当。某生说：“我考中后，还怕他不将女儿奉上门来？”第二场历练时，仆东说念主又死了，苏醒后却面带愠色说：“主东说念主考不中了。”某生大惊，相干原因，仆东说念主说：“我见考官点到主东说念主的名字时，忽然说：‘此东说念主尚未考中，阴暗已有作孽的念头。’接着就号令改填赵某。主东说念主的名下已经莫得红旗了。”某生无可置疑，待到榜发，第几名果然是姓赵的考生。原来阅卷的敦厚将某生考卷呈奉上去时，七篇文章都是满圈，没料到第三场历练的考卷被灯火烧坏半页，不行呈送，于是抽一份落选卷补上。某生为此衰颓不已。此是莱阳宋荔裳先生讲的一件实事，因与某生是同乡，是以隐去了他的真实姓名。

13.木柴商东说念主明朝时，宜兴有个染坊，店主是个寡妇，长得很好意思。一个木柴商东说念主见到后，就爱上了她，千方百计追求都莫得凯旋。于是木商制造了一个筹备，趁暮夜将几根木柴投到寡妇家里，第二天便到官府起诉，说寡妇偷了他的木柴，同期又用钱险阻行贿，使寡妇受到羞辱，想用这种卑鄙的技术来迫使寡妇屈从。寡妇便向家中供的一尊骑黑虎的武财神哭诉。晚上，寡妇梦见财神对她说：“已号令黑虎去处置木商了。”过了几天，商东说念主进山去买木料，树丛中顿然窜出一只黑虎，将商东说念主的头咬下而去。

14.支书生清朝嘉善有个姓支的书生，康熙己酉年秋天参加乡试记忆，对好友顾某说：“我神魂轮廓，似乎有鬼祟随身，想找某僧东说念主去忏悔罪孽。”顾某说可以，于是顾某邀来僧东说念主一同去看望支生。支生顿然发疯，说：“我含怨三世，今天才找到你。”僧东说念主问：“有什么仇恨？”对方说：“我前生是他的属将，他为主将，姓姚，是朝廷显要的亲戚。他看见我爱妻年青好意思貌，便令我领兵出征，陷我于死地，企图抢占我的爱妻。我妻怀愁自杀，一家骨血分散。他自后死于忠义，我莫得契机报仇。他转世后作念了高僧，又不行报仇。他第三世任宰相，有治绩，福禄神都护佑着他，仍然不行报仇。今世本该科考闻名，我等候了三十年，近来因他有奸淫妇女的恶业，被削去了官籍，我才有契机下手。”话语时愤怒不已。顾某劝诠释：“冤仇宜解不宜结。”那厉鬼回话说：“我恨难消，不想饶过他。”支生竟倒置而死。

15.某书生贵州某生，参加科举，屡试不中。于是请张真东说念主写一疏章到天廷查问。天使批示说：“此东说念主应该考中，因淫婶故，已被除名。”真东说念主从坛前起来告诉某生，某生说无此事。于是写牒辩护。神复批示说：“虽无其事，实有其心。”某生这才憎恨莫及，因为少年时见婶婶好意思貌，或许动了邪心。

16.严武严武少年时，邻居是位高等将领。严武见他女儿很好意思，就千方百计去蛊惑她，临了两东说念主统统私奔了。将军向皇帝呈文，出追捕文号令收捕二东说念主。严武非常发怵，就将女东说念主缢死以灭迹。严武自后在四川患病，见此女来讨命，说：“我虽行动不正，但莫得抱歉你的地方，可你却将我杀死，你太狠心了。我已诉于天主，你的死期，未来就到。”第二天黎明，严武果然故去。

17.刘公役江宁县有个差役刘某，有一犯东说念主因罪入狱，需要十多两银子便可赎罪放归。犯东说念主因此托刘到他家去捎信，叫爱妻将女儿卖了去赎罪。刘即到犯东说念主家与他的爱妻商议。刘某见犯东说念主的爱妻很有姿首，便想奸污她，那女东说念主因料到丈夫的性命有赖刘差役的关照，只得勉强顺从。之后又将卖女儿得的二十多两银子，全部交给刘差役，作为丈夫赎罪的用度。刘将银子拿且归我方用，却不为犯东说念主交赎金。犯东说念主之妻以为赎罪的银子已交给官府，丈夫可以很快记忆。等了几天毫无音问，便托一位同族东说念主去监牢访问，并向犯东说念主说了赎金之事，犯东说念主听罢，大哭而死。过了十天，刘差役患病，寒热交攻，我方说：“某东说念主在东岳鬼门关控告我，判官立即要提审。”然后伏在床上哀号，我方说：“活该。”接着又说：“因我一贯爱说谎，判官要用铁钩来钩我的舌头。”一会儿，刘伸出舌头数寸，然后我方将舌头咬得闹翻，血肉淋漓而死。

18.杨某宿松杨某在当地学子中很闻名望。平日里，他供奉关帝神极其诚敬。有彻夜，他梦见关帝赐给他一枚方印。杨某依据此梦，认为我方科举必中。自后，在楼下奸淫一良家女子。考毕回家，又梦见关帝向他讨回方印。杨某说：“方印已给我了，为何又要讨且归？”关帝说：“我不但要索回方印，还要你的命呢。某月某楼下发生的事，你作念得快慰吗？”不到一个月，杨某父子俱死。

19.符秀才明朝正德年间，宁波有个符秀才身后托梦给犬子说：“我生前犯下了淫乱罪，未来投生到南城谢五郎家作念狗。你快些作念功德，为我忏悔。”话才说完，见一鬼牵着他父亲的头颈，一鬼用白皮蒙住他父亲的头，父亲悲悲啼啼、左摇右晃地走了。犬子于是惊醒。第二天，谢家的狗果然生崽，全身是细细的白毛，符秀才之子便将此狗买回家，为这条狗广作功德。五六年后，这条狗不吃东西而故去。过了一个多月，家中的小丫环，忽然像符秀才生前那样坐在堂中召集家中东说念主高声说：“我其实并未作念淫乱实事，但我十八岁那年途经嫂嫂的房间，嫂嫂正梳洗打扮，控制落在地上，叫我为她拾起来，我因此动了情欲。自后嫂嫂又经常与我谈笑，差点儿坏了名分。嫂嫂自后因此病死，我也感到神念念不定，第二年也故去。我身后，有一鬼将我捆至一官府的堂下，两只手趴在地上，我已变成狗的局面。现在因你行善有功，我因此得以忏悔前世罪孽，现在我将转世到山东赵医士家为第五子，特回家一别。”说完，小丫环倒在地上渐渐清醒过来。

20.吕某云间县吕某是华贵世家子弟，他猖獗淫欲，家中的女东说念主婢女等多遭其玷污，许多因此患病。自后吕某的子女都死光了，吕某吃了讼事，屡受官刑，以至家说念破尽。中年时，已困苦备极，隆冬无衣，饥饿无食，房屋破漏，有病无东说念主探视。死时连寿衣和棺材都莫得，尸体生虫腐烂，看到的东说念主都合计楚切极了。

21.某考生清朝康熙癸酉年，科举大考，松江一位考生，头场进考房时，刚接过考卷，忽见有一鬼随他入号而坐，因此惊吓抽搭到天亮，使其他考生也不安宁。到了第二天的晚上，第三次考卷已经作念好了，那鬼过来掐他的脖子，他快什么邻号的考生来救命，况且哭着向环球说：“某年到湖南，爱上一女子，骗她说未受室，要娶她为妻。女子喜悦，信以为真，就同居了。过后，还赠我好多银两，一同回家乡。不意爱妻不接受，她被遭肆虐而死。今天她既然来了，我还能活吗？”邻号考生好言抚慰他。不久，又听见他在喊救命，然后就莫得声气了。于是，叫巡值军东说念主去探望，见这名考生用系笔的红绳，自扎头颈而断气身一火。

［批］《南陵丹桂籍》商酌说：“此东说念主对一个女子骗奸致死，罪讳饰赦，但是一定要让他进入科场后再死，还使他确认原因后再死，而且让统统参加历练的士子王人备知说念事情的一脉相传后再死。寰宇神明借此明示淫祸报应，其教导之意真的至深至切。”

22.荆溪富友明朝荆溪有两个东说念主交一又友，一个有钱，一个贫乏。穷友爱妻好意思貌，富友想筹备得到她。一天富友对穷友说，外地有一大族，我可先容你去责任，你带着爱妻一说念去。于是，三东说念主租了一条船动身。船近深山时，富友对穷友说：“到了，我俩先上去找找路，留你爱妻在船上等着。”就将穷友引至密林中，拿出腰中所带的斧子，将穷友杀害。又假装缅怀，哭着跑下山，对穷友的爱妻说：“你丈夫被老虎给吃了。”爱妻大哭，于是一同上山去找尸首。在深山处，富友抱住穷友爱妻求欢，妇东说念主不从。正在危险间，顿然真的跳出一只老虎，将富友叼去了。穷友爱妻惊吓驱驰，认为丈夫已入虎口了。不久，见远方有一东说念主哭着走来，近前一看，原来是她的丈夫。两东说念主各自把所资历的事情说了一遍，破涕而笑而归。

23.杨枢浙江余杭有个商东说念宗旨某，贩货到南京，住在旅店，有个妇东说念主自称住在周边，便与张私通。时间深入，张某察觉邻居中莫得这个妇东说念主，因怀疑而追问她。妇东说念主说：“我正有事相托，我不是东说念主。有一个叫杨枢的东说念主，不恰是与你同乡吗?”张说：“是。”妇东说念主顿足咬牙说：“这个东说念主太没良心了，我本是一个妓女，年青时与杨枢相好。他千方百计讨我喜欢，对我的关爱穷力尽心，还发誓要娶我回家，存一火相守。我便将统统积蓄交给他，并谨守我方的誓词恭候他。他走后久无音问，自后外传已另外娶妻了。我便怀愁而死。这个客店即是我生前所居住的地方，我想搭乘你回家的船去他家，望望杨枢的爱妻究竟如何。”张某同意了她的条件。到了后，妇东说念主告别张某，便去杨枢家。杨枢正在举办寿庆，奏乐宴请来宾，顿然暴死。他所娶的爱妻也生了一场大病差点故去。张某听到此事非常吃惊。

24.张安国张安国有文才而无德行，曾奸淫一邻女，况且致使该女死于横死。自后他参加应试，主试官对他的文章咋舌不已，准备取为第又名。刚起了这个念头，忽闻空中有呵斥声：“那儿有淫东说念主害东说念主的东说念主可以作为榜首的？！”主试官闻此声，应声倒地。等他苏醒过来，再看试卷，已裂为闹翻。放榜后，主试官招呼安国来到房里，把事情的经过说了一遍。安国听罢，惭愧而死。

25.江实建昌东说念主罗某家贫无钱娶妻，他的母亲只好再醮给江姓东说念主家，换得银两，为他娶了章姓媳妇。罗某料到我方的母亲，为了我方娶媳妇而被动再醮，内心十分颓靡，是以不忍心与新媳妇同眠共枕。新娘知说念了这一情况后，立即脱下簪珥、衣着叫丈夫拿去还给他们，把母亲换记忆。丈夫听了大喜，就急奔江家去告诉母亲。来到江家，夜色已晚，遂留宿。不意江翁前妻的犬子江实偷听到此事，连夜到罗家，冒充罗某，拣取统统衣物、首饰，并向新娘求欢。章氏因新婚害羞而莫得看穿其中的诈伪。天不亮，江实佩戴统统簪珥衣着而去。到了天明，丈夫回到家，章氏这才知说念我方上圈套了，愧恨不已，上吊而死。丈夫悲愤错杂，为章氏举办后事。出丧那天，丈夫抬着棺材，来到郊野，准备埋葬。忽然，太空雷电交驰，震死一东说念主。此东说念主手捧簪珥、衣着，跪在棺前，其背上书写“奸臣江实”四个字。木棺被雷震开，新娘站在说念旁，见到丈夫就问：“这是奈何回事？”丈夫告诉她情况后，夫妻二东说念主相拥悲泣，搀扶而归。继父江潮，亦被感动得涕泪不啻，于是邀请罗某配偶和他们住在统统。

26.许兆馨明朝福建晋江的许兆馨，是戊午年的举东说念主。在前去拜见登科我方的敦厚途中，途经一座尼庵，见一少年尼姑长得很好意思，就用我方的势力威胁而奸污了她。第二天，顿然我方咬断舌头为两截，暴然而死。

27.铅山某东说念主铅山有一个东说念主，看上了邻家的好意思妇，几经蛊惑，少妇不从。自后少妇的丈夫生病了。在一个大雷雨天，这个铅山东说念主穿了一件带两只翅膀的花衣，翻墙跃入邻家，举铁椎将少妇的丈夫杀死，然后翻墙跃出。东说念主们都以为少妇丈夫是被雷击死的。此东说念主自后请媒东说念主向少妇求婚。少妇因为生活贫困，就嫁给了他。婚后配偶生活得很欢喜。一天少妇整理衣箱，发现了那件花衣，嗅觉非常奇怪。此东说念主笑着讲出以前的事。少妇假装谈笑，等他出去以后，就拿了这件衣着向官府起诉。官府将这个东说念主处以绞刑。行刑那天，雷声隆隆将他的尸体震得身首异地，算作断裂。

28.郭亨江宁考生郭亨，己卯年去历练。未放榜时，其友杨生告诉他：“我近来作念阴司判官，知说念你该考中第五十七名。但你家中一婢女，被你强迫纳为小妾后，因为受气不外而死。她死了之后，屡次来判官这里告你，你已经被天榜除名了。”郭亨起初不信。后知本房批卷敦厚已经推选了，但榜上却无名，这才大生憎恨！郭亨一生忠厚，只因此事失慎，而崎岖终身。

［批］按《功过格》讲：“留婢作念妾，有三十种差错。”其中的风趣，讲了好多。若仔细揣情酌势，会发觉，不只是是三十种差错，而是有无穷的差错。一般讲男女婚配，东说念主虽贫贱，而各有所愿。强纳东说念主为妾，已违其本愿，而最尴尬难受的是，少妇配老汉，又常遭凶悍正妻的憎恶，由此心有怨气，邑邑而死。遭此摧毁的东说念主，实为世间可怜悯者。清雅起源，都是因一东说念主不行节制淫欲而导致。至于妻妾之间，相互诟骂相争，中冓之事，丑秽难掩，潜在祸患，绝非一端。是以，东说念主不到万不得已的时候，千万不要留婢作念妾，慎毋因此而造作无穷的罪孽啊！

29.王勤政滁阳县的王勤政，与邻妇通奸，二东说念主约好准备私奔，妇东说念主为此将我住持夫杀了。勤政闻此消息，大惊媲好意思。于是，我方独自逃到相距七十里除外的山河县，以为可以躲过此祸。王勤政饿了，独自上饭铺吃饭，店主却为他准备了两份饭食。勤政问原因，店主说：“难说念这位蓬首垢面跟你一块来的不是东说念主？”勤政一惊，知说念怨鬼已跟来了，就赶到衙门自首了。男女二东说念主俱伏法。

30.孪生昆仲豫章有一双孪生昆仲，面孔声气都一样。从小长到三十岁，两东说念主遭受得失都相通。三十一岁时，昆仲两东说念主到省城参加科举历练。邻居有个寡妇长得十分娇娆，先勾引哥哥，兄长严肃地拒却了她，况且以此申饬弟弟。弟弟假装情愿，暗里去与妇东说念主私通。妇东说念主启动不知与她私通的是弟弟。两东说念主的心理越来越深，弟弟还与妇东说念主相约说：“我如果考中，一定娶你为妻。”到发榜时，兄长考中，弟弟落榜了。弟又利用妇东说念主说：“等我上京考取后娶你。”况且向妇东说念主说路费不够，妇东说念主将我方的积蓄全部给了他。第二年春天，兄长考中了第又名。妇东说念主在家迟早期望，音问杳然，忧郁成病，悄悄写了一封信给兄长，不久便死了。兄长接到妇东说念主的信，感到吃惊，便追问弟弟，弟弟低头承认与妇东说念主偷情之事。第二年，弟弟家的犬子死了，而哥哥家的犬子安好无恙。弟弟大哭不啻，两眼哭瞎，莫得多久也死了。他哥哥当了高官，而且多子多孙，可称得上全福了。

［批］凡东说念主遇祸患时，不可全部归于庆幸，应该认真地反省我方一生所为，作念了哪些赖事，招致当天之祸。深深地自责，改过改过，这样才能转圜神明的谴责与愤怒，转祸为福。否则，也会落得像豫章弟弟的那种下场了。

31.某生维扬县某生，写了一部淫书，就在将近脱稿的时候，梦见神呵斥他，醒来改悔，就住手不写了。自后因犬子死了，家说念贫乏，于是又把他写的淫书稿件拿了出来，刻印挣钱。莫得几年，眼睛失明，手生恶疮，五指拘挛，楚切而死。

32.江南书生江南有一书生，文才很好，但平常好谈东说念主家香闺中事。己酉年在科场第三场点烛时，忽见我方的卷面上有“好谈香闺”四个字，急忙用手擦去，在誊正时发觉卷面已破。自后，考官批卷，他的文章篇篇极佳，七篇得满分，计划批第又名，却发现莫得第三场的考卷，因此没登科他。书生从此崎岖终身。

33.秦生明朝末年苏州有一位姓秦的书生，平生勤学多才，尤其擅长作诗谱曲。但东说念主品极其轻佻，喜欢讥笑东说念主。见到面孔丑陋的东说念主，迎面就能作出一首诗来；若听到有什么好笑的事，只消一入他的耳，就马上可以完成一首歌，以此嘲讽他东说念主。他的好友开后门进学堂，秦就作《游宰诗》一百首“贺”他；邻居家有男女丑事，秦就作《黄莺儿》十首“赠”他。风花雪月，系风捕景，写得有声有色，其作品流播东说念主口，达于遐迩。秦书生因此而屡屡受东说念主打骂，且被告到官府，致使要撤除他的功名，但他如故不改正。晚年忽得疟病发狂，吃我方粪便，拿刀自割舌头。家东说念主夺去刀，将他锁在空室中。他找不到刀，于是就自嚼舌头，细细吐出，臭闻户外。自后从窗户间隙看见庭院中有劈柴斧头，就奋力冲出窗外，取斧自斩而死！

［批］于觉世说：以秦书生的才华，用来劝东说念主向善改善风俗是不难作念到的，可为什么要把这种才华当作我方杀身取祸的器用？这与用隋侯的宝珠去弹雀，用太阿的宝剑去砍柴有什么两样?最近有一书生，自认为是个奇才，历练必中。然而喜好把经籍的圣贤教诲拿来作戏谑之谈，自后屡次被推选登科，每次皆因后场有讹而名落孙山，这都是标谤圣言教诲的果报。世间有点才学的东说念主士，往往犯此失实而不知其非。噫！如斯念书，与优东说念主演戏有何不同？念书东说念主的形象就是被这种东说念主败坏的。

34.孙岩李叔卿，平素神圣严慎。他的同寅孙岩非常忌妒他，公然在众东说念主眼前，口出假话说：“李叔卿这东说念主空有其名，在我看来，猪狗不如。”有东说念主问为什么，他说：“叔卿的妻妹奈何再作念东说念主呀？”这话一传出，传得到处纷繁洋洋。叔卿外传后，本想辩明，又未便出口说这种事，愤恚难忍，遂气郁而死。他的妻妹外传了这事，大为惊恨，遂上吊自尽。不几日，雷雨暴作，孙岩被击死，暴尸在叔卿家门前。孙岩埋葬之后，太空又放雷电，击塌了他的宅兆。

［批］此是因忌妒而存心标谤他东说念主，是以受到如斯严重的报应。但是，要贯注，即使是无心戏谑，也万万不可！此有一案例，在壬子年，浙江科场，有一妇东说念主进入科场，随走随叫：“东阳王二。”统统科场的考生都吓得不得了，举灯烛出来照，就不见东说念主了。然后，环球又挨号寻找，考生中果然有一个叫王二的。环球告诉他：“有个妇东说念主一直在叫你的名字，你听见了吗？为什么会这样？”其东说念主念念考良久，说：“好几年前，本家族几个老小爷们，在统统戏谈谈笑，或许说到村里一孀妇守志的事，那时我说这是难以信赖的。自后，这个孀妇外传了，尽然脑怒而死。不知说念是不是这个原因。”王二说完，十分懦弱，不敢完卷，打理打理，就退出科场。一出科场，就在途径前颠仆，磕伤了额头，有东说念主扶他回到栈房，第二天一早就过世了。可见，但凡波及他东说念主名节的戏谑话，断不可随性出口，害东说念主害己。

35.蓝润玉蓝润玉，弱冠幼年，即已才华横溢，面孔神姿卓著，他的同学都认为，他将来必定是金马玉堂，华贵东说念主间。他的家与某尚书家为邻，尚书有个女儿，已许配东说念主家，但尚未许配。该女才色，倾动一时。蓝润玉或许在该女坐车时见了一次，归而渴望。有一日，他闲步来到后园，听到隔墙女子话语声，就搬了梯子而窥视隔邻大院。一看，原来就是上车的阿谁女孩。于是在我方家的大院墙下，暗暗凿去半砖，每天都暗暗看这个女孩。过了半年女孩许配了，蓝润玉也就再也没契机看这女孩了，非常忧郁和惆怅。于是，就写了一首《长相念念》词。他的一位一又友发现了，二话不说，就把词干涉火中烧了，并申饬蓝润玉，此事万不可再跟其他东说念主说，因为与阴德有大牵累。蓝润玉笑这位一又友腐朽。自后到了历练时，蓝润玉梦见有神把我方的眼睛给挖掉了，醒来后嗅觉眼睛很疼，两只瞳孔如针刺般，不行睁眼，因而交了白卷而出。回到家里，痛苦不啻，遂双目失明。比及放榜时，那位烧《长相念念》词的一又友，金榜落款。

36.某令郎吴地某令郎，欲奸一寡妇，找到我方的一位一又友计划此事，这位一又友即授计给他，并约定好了启动行动的日子。到了该日，他的父亲梦见一穿红衣着的神告诉他：“你犬子本来可有功名，但因心术坏，功名完全削去，而他的一又友命本贫贱，还为东说念主战略，助东说念主为恶，应当斩肠而死。”父惊吓而醒。急忙赶到犬子学堂，果然外传犬子的这位一又友，腹痛哀呼而死。而令郎也渐渐发狂，蓬首垢面乱走市井，最终无法救治。

37.某东说念主浙江有个姓皇甫的东说念主，是乾隆年间的进士，被罢官后，在丽泽书院讲学。自后老汉妻俩生活楚切，窘迫而终。他往往给别东说念主讲他的故事：“在我作念某城知事时，门下有个书生，有才无德。乡试中榜后，就嫌弃我方在家的光棍妻繁重，图谋退婚。这时，正赶上此女得了一种‘大肚子’的怪病，书生就借此契机，到我这里指控他的光棍妻，说她光棍先孕，求我为他作念主，离此婚聘。于是我就拘讯了此女，况且不问长短，讳饰许该女辩明就松懈认定该女不守贞操，末端该女为浮现结拜，竟拿出刀子把我方的肚子剖开，证明肚内无胎儿。该女剖腹而死之事，很快传到了上头。于是，上头追查下来幸运彩app下载，门生伏法抵罪，而我也因此被免官。我只消一个犬子，已经中试，怎奈在大白昼看见阿谁女鬼来，就吓死了。如今，我配偶二东说念主老而无依，眼看将成为异域无祀之鬼。报应真的太残暴了！”